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自我
所谓内心的安全感,就是自己有足够的信心,对未来抱有信心和希望的安全感。这是唯一持久的安全感,也是真正的安全感。财物终归会耗尽,名声随毁誉而沉浮,唯有自我可以依赖。所谓的财产、工作、地位,只不过是生活的附属品,而拥有自信心才是你生活中的全部,你应该相信自己能够处理一切事务。
奥格·曼狄诺
每一天心情是好是坏,心态是积极还是消极,这在一定程度上反映了一个人的自我控制能力。
奥格·曼狄诺
每一堵墙都又弱点,都有一块松动的砖,这块松动的砖可能是孩子的一些特点,比如孩子喜欢运动、喜欢某种食物、甚至是一本日记,家长可以跟孩子做“自我暴露”,自己跟孩子又类似的喜好,或在某些类似在孩子年龄相仿时期还不如孩子,等等的话题,找到沟通的突破口——给孩子的感受“原来你和我一样、原来那时候你还不如我”。
段鑫星
最难的不是理解自我,而是接受自我。
毛姆
他明白你爱慕虚荣,胆小怕事,自我钻营。他是叫我自己用眼睛来看清你。他知道你一定会狗急跳墙。他知道我一直以为你爱着我,其实是我犯的愚蠢的错误。他知道你除了自己根本不会爱别人。他知道你为了保全自己,会毫不怜惜地牺牲掉我。
毛姆
许多人所谓的成熟,不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟,应当是独特个性的形成,真实自我的发现,精神上的结果和丰收。
周国平
我身上必定有两个自我。一个好动,什么都要尝试,什么都想经历。另一个喜静,对一切加以审视消化。
周国平
当一个人自我否定到极致,甚至开始自我攻击时,他就失去了自我保护的能力,容易成为他人攻击的目标。
王晓明
当一个人长期处于压抑的环境中,独立思考和自我评价的能力可能会受到严重削弱。他们会逐渐失去从自身角度出发看待问题的勇气和能力,转而依赖并模仿周围人的观点和思路,以此来获得一种“安全”的归属感。
王晓明
《阿Q正传》中的阿Q,他通过自我安慰和自欺欺人来应对生活的困境,但这种自我贬低的行为最终让他成为了他人嘲笑和欺凌的对象。
王晓明
因为身为人类的同胞虽然拥有自我觉察的能力,却没有必要的心理装备,因而无法处理生命短暂所带来的痛苦。
欧文·亚隆
人类身上包括欲望、焦虑、自我价值等行为驱动力,根本上是因为人必有一死。学习如何面对自己以及亲人的逝去,是我们过好这一生的关键。
欧文·亚隆
如果与如之间有着重要的区别。非本真的存在意味着沉溺于转瞬即逝的消遗,如美貌,风度,地位,或名望;而本真的存在则意味着你不但觉知到存在与死亡,也对其它永恒不变的生命特性保持警醒,而且能够更热切、更乐意去做一些有意义的改变,你会迅速承担起人类的基本职责,创造一个投入、丰富、充满意义以及自我实现的真实人生。
欧文·亚隆
非本真的存在是一种日常的生活的模式,你完全地沉沦于周围的环境之中,追究世间万物为何如此(如何) ;本真存在即意为欣赏存在本身,你将注意力放在存在本身的奇迹上,追求事物的本来面目(如是)以及真正的自我。
欧文·亚隆
绝望是人为自我觉悟所支付的代价。看到生命的深处,你总会找到绝望。
欧文·亚隆
把人类的动机解剖的更深一些,你会发现,没有人做事情完全为了他人,所有的行动都是自我中心的,所有的服务都是指向自己的,所有的爱都是自私的。
欧文·亚隆
治疗师在此时此地中具有两项不同的任务:一项是带领团体进入此时此地,另一项是促进自我反省循环的形成。
欧文·亚隆
长期的密集型治疗团体,治疗师必须遵循这样一条治疗原则:在冲突方面要求成员具有异质性,在自我强度方面则要求成员具有同质性。
欧文·亚隆
团体另类分子很少从团体经验中获益,但却有可能受到团体的伤害。另类分子就是指那些:①不能或不愿审视自我与他人关系,尤其不愿面对和处理与其他成员关系的个体;②缺乏心理悟性;③正遭受生活危机;④有亲密关系冲突的病人。
欧文·亚隆
治疗师治疗性的运用自我,治疗师借着逐步表露自己,而协助患者确认或推翻对治疗师的影响。
欧文·亚隆
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