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毕淑敏
毕淑敏
 吉卜林
吉卜林
 凯尔泰斯·伊姆雷
凯尔泰斯·伊姆雷
 李煜
李煜
 威廉·华兹华斯
威廉·华兹华斯
 罗伯特·詹姆斯·沃勒
罗伯特·詹姆斯·沃勒
 郭德纲
郭德纲
 菲利普·费雪
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 格雷厄姆·格林
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 佘诗曼
佘诗曼
 弗兰克·德拉邦特
弗兰克·德拉邦特
 大卫·休谟
大卫·休谟
 周岭
周岭
 容祖儿
容祖儿
 刘索拉
刘索拉
 丹尼尔·缪伊斯
丹尼尔·缪伊斯
 保尔·瓦雷里
保尔·瓦雷里
 保罗·博耶
保罗·博耶
 韩江
韩江
更多……
感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
陆小曼
活，你背着我；死，你背着我。
金庸
生活！你为什么总是这样令人费解？令人难以想象？
贾平凹
最明晰的风格是由普通语言形成的。
亚里士多德
只有做学生的学生，才能做学生的先生。
叶圣陶
我恨纯洁，我恨善良，我都不希望哪里有什么美德，我希望大家都腐化透顶。
乔治·奥威尔
臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。圣王见贤而乐贤，见不肖而哀不肖，今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。
晏子
如果有不断增长的人类知识这回事，那么我们今天就不可能预先知道我们明天才会知道的事情。
卡尔·波普尔
兄弟相害，不如友生。
周希陶
通过大量阅读，让自己成为一生的自学者，培育求知欲望，努力让自己一天比一天聪明。
查理·芒格
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
范蠡
衡量一支军队的好坏，就看能否打胜仗。
拿破仑
愚蠢的人用嘴讲话，聪明的人用脑子讲话，智慧的人用心讲话或者说用行动讲话。能反映一个人本质的是那些小动作，小动作太多就会让人不信任。
任正非
我不得不悬置知识，以便给信仰腾出位置。
康德
我们希望消费者说：「这真是个好产品」，而不是说：「这真是个好广告」。
李奥·贝纳
我们总是习惯性地把“三思而后行”这句已经老掉牙的`话奉为经典，实际上，它的局限性在今天已经显得越来越明显。
马克斯·韦特海默
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孙正义
我们都灭亡了，各自孤独地灭亡了。
弗吉尼亚·伍尔芙
霜降木落时，入疏林深处，坐树根上，飘飘叶点衣袖，而野鸟从梢飞来窥人。荒凉之地，殊有清旷之致。
陈继儒
摄影对世界的认识之局限，在于尽管它能够激起良心，但它最终绝不可能成为伦理认识或政治认识。通过静止照片而获得的认识，将永远是某种滥情，不管是犬儒的还是人道主义的滥情。
苏珊·桑塔格
登山不以艰险为止，则必臻乎峻岭矣。积善不以穷否而怨，则必永其令闻矣。
出自《抱朴子·外篇·广譬》。登山的时候，不因为山路艰险便停止，就一定能够到达山顶。积善也不会因为穷困而埋怨，便能够使自己获得长久的美名。
葛洪
我讨厌温柔的女孩子。温柔的女孩子其实对所有人都温柔，我却会误以为只对我温柔，然后就沾沾自喜得意忘形，最后闹得不欢而散，双方都受到伤害。--所以我才讨厌温柔的女孩子。
渡航
上帝是天上的饱和，爱是人间的饱和。
雨果
你是否知道，如果你工作时能保持愉快的心情，回家里你必定会比整日烦躁着工作更轻松。愉悦、微笑能舒解压力。使人疲倦的并非工作本身，而是你的心态。
卡耐基
这其中多少有些悟出这个哲理的人，为了不受他们异类的影响，才建造了叫作疯人院的地方，和他们划清界限。所以说，疯人院里关的都是普通人，而院外的那些人才是真正的疯子。又疯癫又独立于世，在哪里都会被当作疯子，也许当他们作为一个团体出现的时候，也变得和健全的人类没有什么差别。
夏目漱石
若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，拼弃不顾。
曾国藩
藉由这本书，依稀间遥望到梦寐以求的美丽新世界。并且知道，生活永远等待人们以一己之身去领略生命的美和神奇。以书为缘，因缘际会。
马歇尔·卢森堡
觉醒的人们唯一的责任就是，找到自我，成为自我，自己摸索前行的路，无论它通向哪里。
赫尔曼·黑塞
中国人总不肯研究自己。从小说来看民族性，也就是一个好题目。此外，则道士思想（不是道教，是方士）与历史上大事件的关系，在现今社会上的势力；孔教徒怎样使“圣道”变得和自己的无所不为相宜；战国游士说动人主的所谓“利”“害”是怎样的，和现今的政客有无不同；中国从古到今有多少文字狱；历来“流言”的制造散布法和效验等等……可以研究的新方面实在多。
鲁迅
永不止步，才能实现自己的梦想。
赵树理