学校应当是一个组织儿童集体生活的地方，以促进他们的全面发展。
教育者有责任不保持中立。
没有人天生就是完整的：正是通过在世界中的自我体验，我们才成为现在的自己。
教师当然是一位艺术家，但作为艺术家并不意味着他或她可以塑造学生的轮廓。教育者在教学中所做的是让学生有可能成为他们自己。
解放是一种实践：男性和女性对其世界的行动和反思，以改变它。
教育要么作为一种工具，用于促进年轻一代融入当前系统的逻辑并带来顺从，要么成为自由的实践，男性和女性能批判性和创造性地处理现实并发现如何参与其世界的转变的手段。
一个人越是激进，就越能完全地进入现实，从而更好地了解它，进而改变它。
不以对话方式行事，而是坚持强加其决定的领导者，不是在组织人民——他们是在操纵人民。他们不解放，也不被解放：他们在压迫。
当公共领域被剥夺批判功能时，民主开始失败，政治生活变得贫瘠。
关于教育的斗争不仅仅是关于知识的斗争，也是关于身份、欲望和未来本身的斗争。
青年的危机不仅仅是关于未来的危机，也是关于当下的危机。
教育学不是关于训练，而是关于严格教育人们进行自我反思，能够批判性地处理他们与他人及更广阔世界的关系。
批判的语言是不够的，它必须伴随着可能性的语言。
当公共领域被剥夺作为民主空间运作的能力并被简化为市场驱动的领域时，民主开始失败，政治生活变得贫瘠。
关于教育的斗争不仅仅是经济和政治问题，还涉及民主的本质和未来的意义。
青年的危机不是生物性的，而是社会和政治性的，它需要一种新的语言来理解他们斗争性质的变化。
批判教育学的任务是忘却塑造我们身份的主导意识形态，并重新构想集体抵抗的可能性。
民主开始失败，政治生活变得贫乏，当缺乏那些重要的公共领域时，如公共和高等教育，在这些领域中，公民价值观、公共学术和社会参与允许对未来有更富想象力的把握，认真对待正义、公平和公民勇气的需求。
问题不在于我们是否是意识形态的囚徒，而在于我们是否意识到意识形态在构建我们对现实的看法中如何发挥作用。
关于教育的斗争不仅仅是关于知识、权力和身份的斗争，也是关于希望和未来意义的斗争。
教育不是为生活做准备；教育本身就是生活。
批判教育学不是教学生思考什么，而是教他们如何批判性地思考周围的世界。
为社会正义而斗争必须成为任何教育实践的核心。
我们必须认识到学校不是中立的空间；它们是意识形态和文化斗争的战场。
The role of the educator is to empower students to become agents of change in their own communities.
教育者的角色是赋予学生权力，使他们成为自己社区中的变革推动者。
批判教育学不是一种方法，而是一种思考教育的方式，强调质疑和挑战主导意识形态的重要性。