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发展
智力的发展是自然或自发的过程。从这个意义上来讲,这一过程可以被学校或者家庭的教育加以利用并借此得到加速,但智力的发展不是后者培育的结果,反而是一切有效教学活动的先决条件和必要条件,如此我们可以假定,智力运算是神经协调的表现,而神经协调要在有机体成熟后才出现。
皮亚杰
儿童的社交发展是由自我中心论演化到相互性的过程,是从不自知的外界向自身的同化到由人格构成的相互理解的过程,是从集体中混乱的不加分化状态到建立在有纪律的组织结构上的分化状态的过程。
皮亚杰
儿童也是一个主动的存在,受到兴趣或需求的法则支配,如果他们对于某种活动的自发的积极性没有得到激发,活动的效果就无法发挥到极致。就好像蝌蚪虽然已经能够呼吸,但是其使用的器官和青蛙是不一样的;儿童虽然在行为上和成人类似,但是其思维方式的结构根据发展阶段的不同而变化。
皮亚杰
儿童被认为具有一种特有的发展动力机制,其精神的发展也包括在动力机制之内,也就是说,接受教育的主体和社会之间的关系是相互的:儿童逐渐达到成人的状态,依靠的不是听取一套行为准则和道理,而是从他的个人努力和亲身经历中去懂得这一切;相对地,社会也希望其新一代的发展是丰富的,而不是对上一代的单纯模仿。
皮亚杰
教育教学的进步与教育科研的发展,使关于儿童及儿童教育的科学前所未有地构成了一个无限宽广的领域。教师也不再是一个简单的个体,而成为一种超越情感的、被人们既尊崇为艺术又尊崇为科学的特殊行业。
皮亚杰
学校和教师要承认智力演化的存在,以儿童为典型遵守儿童智力发展的法则,不能不加区分地对待不同年龄和思维阶段的儿童,教学组织者不应只了解他自己的学科,更应通晓儿童及青少年心理发展的细节。
皮亚杰
智力运算的发展起源于最广义的有效行动,因为逻辑首先是行动的总体协调的表达;这种行动的总体协调必然包含一个社会的层面,因为行为的协调在个体内部和个体之间都是一个同样的过程,个体的运算被社会化便是合作,合作在严格意义上来讲就是把每个人的运算联合在了一起。
皮亚杰
如果儿童从具体运算阶段过渡到命题运算或假设演绎阶段,他们就能结合这些假设并用实验的方式验证它们。那么显然,学校应该发展和引导这方面的能力,以便实现实验精神的培育,以及教授比起简单重复更注重研究探索的自然科学。
皮亚杰
选择一个有长期发展前景的行业,找到可以长期合作的人。
埃里克·乔根森
天生的才能对个人发展造成的影响比较小,然而在孩子五六岁的时候便对他实行教育却非常有利于孩子今后的发展。
简·尼尔森
孩子应该得到同等的尊重,尊严,他们也应该有机会在和善而坚定,而不是在责难羞辱和痛苦的氛围中发展自己所需要的人生技能。
简·尼尔森
当大人使用相互尊重、解决问题、鼓励以及关注于解决问题的方案时,孩子们就会得到归属感,并且发展出负责任的行为。
简·尼尔森
我们需要明白,“超级妈妈”对孩子不是件好事。如果替孩子做得太多,就剥夺了他们通过自己的体验来发展出对自己能力的信念的机会。
简·尼尔森
儿童个性发展的关键在于他们自己。他们拥有独特的发展方式,并会遵照特定的规律发展。在儿童体内存在一种神奇的力量,成人不恰当的打扰只会阻碍这种力量的发挥。
蒙台梭利
从婴儿的有意识活动和潜意识活动中,我们都可以发现他们已经拥有心理活动。即使我们仅仅运用较为浅显、基础的概念来分析婴儿的心理生活,我们也必须承认:婴儿具有一种本能,这种本能不光作用在他们的身体发育和营养获得方面,对他们的心理发展也具有重要作用。这种本能在动物的身上也能找到,我们将其视为动物所属物种的属性特性。
蒙台梭利
由于每个儿童的发展都各具特点,适合他们成长的外部环境也应是根据他们的发展特点量身打造的。在儿童的心灵中藏着一个鲜为人知的秘密,随着他们心灵的发展,这个秘密会逐渐显露出来,就如同生殖细胞要遵循某种模式发展一样。这种深藏在儿童心灵中的秘密也只能在儿童的不断成长中逐步揭开。
蒙台梭利
如果我们想确定一个儿童的智力发展程度,就应该去考察他们在最开始“智力表现”。也就是说,我们应该研究他们在语言表达和劳动中对手的运用,这样做应该是合乎逻辑的。
蒙台梭利
因为把儿童当成了一件脆弱的而没有自理能力的东西,成人就觉得必须替他们做所有的事情。因为把儿童当成了一件缺乏精神指导的东西,成人就觉得需要不断地给予他们指导。成人把自己视为儿童的造物主,只站在自己的立场上判断儿童行为的正确与否,以自己的标尺来衡量儿童的善与恶。成人用这种方式对待儿童,即使他们能够说服自己这是出于对儿童的爱和自我牺牲,但实际上他们却在无意识中压抑了儿童的个性发展。
蒙台梭利
早在父母注意到之前,小婴儿的感知觉就已经开始带动着心理悄悄发展了。比如,孩子的说话能力的发展就是秘密进行的。事实上,一个正常的婴儿,从出生起就拥有语言能力,他在其他各个方面也都存在这样的能力。这种能力是一种创造性的本能,也是一种积极的潜能,它与儿童所处的环境一起构建儿童的精神世界。
蒙台梭利
人类对待自己所犯的错误时,态度总是如此矛盾:对有意犯下的错误会感到痛心疾首,而对无意犯下的错误则置若罔闻。其实,无意犯下的错误中隐藏着巨大的机会。人类一旦认识到这些错误,然后加以克服,会使自己达到并超越目标,并最终给人类带来更进一步的发展。
蒙台梭利
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