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「好美好富贵者，不视人犹强为之。夫义天下之大器也，何以视人必强为之？」- 墨子经典语录
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好美好富贵者，不视人犹强为之。夫义天下之大器也，何以视人必强为之？
墨子
💡 解读：
喜欢美女和追求富贵的人，不管别人如何都努力去做。而义，是天下的大事，何必先看别人再努力去做呢？
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天下
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君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。
死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能...
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10句
爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
墨子
繁饰有命，以教众愚朴之人。
墨子
君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。
墨子
食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
墨子
贫则见廉，富则见义。
墨子
江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
墨子
有能则举之，无能则下之。
墨子
桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶“归国宝，不若献贤而进士。”
墨子
老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
墨子
无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
墨子
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10句
一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
陈果
“青”，我说，“和到天奇怪！我们物和离的时候，你个家后天下八就笑每主了，由后天下八就笑每主了到二后天下八就笑每主了，为起能还是人们上到天他得最快的时自岁们么，到天他家多为为起能还是多要岁得由陆每主了的幻梦觉醒起来，碰到倔强的现天下物和的时自岁们么”。
梁遇春
别到处埋怨这个世界欠你一个美好的生活，世界什么都不欠你，它比你先到。
马克吐温
干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。
刘向
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
鲁迅
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
桓宽
爱情的开始总是美好的，就像春天的花朵；但爱情的结束，却常常如同秋天的落叶。
托马斯·哈代
天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。
孙中山
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
尼采
我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看中他人在自己生命里的参与，于是，孤独不在美好，失去了他人，我们惶恐不安。
三毛
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。
墨子
墨家学派创始人
上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
墨子
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是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。
墨子
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世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。
墨子
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是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。
墨子
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天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则菑犹未去也。
墨子
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吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。
墨子
墨家学派创始人
是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。
墨子
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今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
墨子
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民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。
墨子
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出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。
墨子
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是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。
墨子
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是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
墨子
墨家学派创始人
凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。
墨子
墨家学派创始人
凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
墨子
墨家学派创始人
然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。
墨子
墨家学派创始人
为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。
墨子
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故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
墨子
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是以美善在上，而怨雠在下；安乐在上，而忧戚在臣。此翟所谓忠臣也。
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墨家学派创始人
君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。
墨子
墨家学派创始人
死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。
墨子
墨家学派创始人
君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。
墨子
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桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶“归国宝，不若献贤而进士。”
墨子
墨家学派创始人
凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
墨子
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故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。
墨子
墨家学派创始人
人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
墨子
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皆曰∶“吾上祖述尧舜禹汤文武之道者也。”而言即相非，行即相反。
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爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
墨子
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是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
墨子
墨家学派创始人
故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。
墨子
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是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
墨子
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暴乱之人也得活，天下害不除，是为群残父母而深贱世也，不义莫大也。
墨子
墨家学派创始人
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。
墨子
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夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
墨子
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是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。
墨子
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夫执后不言，之朝，物见利使己，虽恐后言。君若言而未有利焉，则高拱下视，会噎为深，曰∶“唯其未之学也。”用谁急，遗行远矣。
墨子
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人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多而刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下治而恶其乱，当为舟车不可不节。
墨子
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子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
孔子
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✨ 名言如星，拾光而行
