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「君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。」- 墨子经典语录
"
君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。
墨子
💡 解读：
国君若真的希望人口多而不希望人口少的话，如果要蓄养姬妾，就不能不节制。［说明∶老百姓也得有老婆生孩子，别抢人家的老婆］
🏷️ 标签：
恶
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是以美善在上，而怨雠在下；安乐在上，而忧戚在臣。此...
好美好富贵者，不视人犹强为之。夫义天下之大器也，何...
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10句
爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
墨子
繁饰有命，以教众愚朴之人。
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君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。
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食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
墨子
贫则见廉，富则见义。
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江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
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有能则举之，无能则下之。
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桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶“归国宝，不若献贤而进士。”
墨子
老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
墨子
无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
墨子
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10句
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
尼采
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
巴尔扎克
法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
星云大师
管晏列传：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱
司马迁
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。
墨子
墨家学派创始人
今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。
墨子
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上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
墨子
墨家学派创始人
是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。
墨子
墨家学派创始人
世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。
墨子
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是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。
墨子
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天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则菑犹未去也。
墨子
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吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。
墨子
墨家学派创始人
是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。
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今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
墨子
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民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。
墨子
墨家学派创始人
出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。
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是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。
墨子
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是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
墨子
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凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。
墨子
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凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
墨子
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然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。
墨子
墨家学派创始人
为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。
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故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
墨子
墨家学派创始人
是以美善在上，而怨雠在下；安乐在上，而忧戚在臣。此翟所谓忠臣也。
墨子
墨家学派创始人
好美好富贵者，不视人犹强为之。夫义天下之大器也，何以视人必强为之？
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死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。
墨子
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君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。
墨子
墨家学派创始人
桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶“归国宝，不若献贤而进士。”
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凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
墨子
墨家学派创始人
故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。
墨子
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人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
墨子
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皆曰∶“吾上祖述尧舜禹汤文武之道者也。”而言即相非，行即相反。
墨子
墨家学派创始人
爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
墨子
墨家学派创始人
是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
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故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。
墨子
墨家学派创始人
是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
墨子
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暴乱之人也得活，天下害不除，是为群残父母而深贱世也，不义莫大也。
墨子
墨家学派创始人
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。
墨子
墨家学派创始人
夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
墨子
墨家学派创始人
是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。
墨子
墨家学派创始人
夫执后不言，之朝，物见利使己，虽恐后言。君若言而未有利焉，则高拱下视，会噎为深，曰∶“唯其未之学也。”用谁急，遗行远矣。
墨子
墨家学派创始人
人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多而刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下治而恶其乱，当为舟车不可不节。
墨子
墨家学派创始人
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”
孔子
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✨ 名言如星，拾光而行
