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分数是什么?至少在小学阶段,打分的用意不是评估,而是了解学情、激励孩子、发现教学中最需要调整改善的地方。
薛瑞萍
有的研究发现小学生有“三强三弱”的特点:可塑性强,自控力弱;模仿性强,鉴别力弱;上进心强,持久力弱。
赵福江
儿童有哪些自然的欲望,孩子们真正的需要是什么?我们发现这些欲望和原始人的生存需要并不一致,并非吃饱喝足悠然自得。卢梭描述了儿童的自然欲望,按照爱弥儿的成长过程,从出生至十四五岁,真正的需要依次包括:追求感觉的愉快,方便舒适;使用感官和身体,伸展和活动他们的四肢;健康和保存生命的需要,痛苦的避免、忍受和表达;感受的需要,什么都想摸一摸,动个不停;改变的需要,总想搞乱他所看见的东西;运用身体能力的需要,使用自然赋予他的一切力量;运用自然的自由的需要,只做他想做和能做的事情;运用感性能力的需要,他的游戏就是他的工作;学习有用的知识的需要,对一切和他息息相关的事物都有着自然的好奇心等等。
严开宏
中国史前文化比过去所知有远为长久和灿烂的历史。七十年代浙江河姆渡、河北磁山、河南新郑、密县等新石器时代遗址的陆续发现,不断证实这一点。将近八千年前,中国文明已初露曙光。
李泽厚
神经敏感、对自己的病情困惑的患者在神经发生敏化作用的时候,内心的恐惧会更加强烈。他们就像是被恐惧的巨浪淹没了一般,无法翻身。如果仔细分析一下,会发现在恐惧最猖獗的时候,自己已经被吓得失去理智,不停地发抖。
克莱尔·威克斯
不要逃避恐惧。对它加以分析,你会发现它不过是一种身体的感受。不要被这种感受吓到。不要自怜。直面痛苦,告诉自己时间能缓解痛苦。
克莱尔·威克斯
神经症产生的顺序:紧张﹣神经敏化作用(情感被放大化)﹣困惑与恐惧﹣情感疲劳及其他并发现象﹣神经症。
克莱尔·威克斯
从历史和⽂化的⾓度看。在这个世界上⽣存和⽣活有许多的可能性,孩⼦们从学校、媒体、邻居和我们的⾏为中感受着这⼀切。但是他们必须经过亲⾝的探索选择和⾏动,才能发现⾃⼰的独特性。我们如何将这些可能性展⽰给他们?什么样的世界才值得我们去展⽰?我们不能仅仅期待孩⼦们去发现⽣活,我们也要允许他们去⾏动,去实践,去创造⽣活。
马克斯·范梅南
信念固然很奇妙,但是信念的回报却寓于我们随后的行为之中。在你发现一个问题的最佳答案之后,请依据这个答案采取行动。
尼尔·布朗
你必须敏感,必须有发现美的敏感。你知道,美本身有其独特的一面。美从来不是个人的,虽然我们令它看上去很私人化。
克里希那穆提
只有了解了这些影响,你才能真正过自己的人生,你才能开始发现属于自己的思维和生活方式,然后你不必问怎样过自己的人生,只是去生活。
克里希那穆提
开学第一课,不要刻意准备,态度上相对严肃、严格,学生发现老师不太好说话,这就是“严”,这就是“威”,合在一起就是“威严”。
管建刚
苏霍姆林斯基曾说过:“真正的教育是自我教育”。李镇西也提出要把教育的主动权交给学生,“教育者的明智和机智,在于引导后进生经常进行灵魂的搏斗,不但善于发现自己的可贵之处,更勇于用高尚的我战胜卑下的我”。
桂贤娣
看不到未来的人之所以自甘沉沦,是因为他发现自己老在回忆。
维克多·弗兰克尔
发现意义的途径有:(1)创造、工作;(2)体验价值:经由体验某个事件和人物,如工作的本质或文化、爱情等来发现生命的意义;(3)受苦:因为痛苦被发现有意义时,便不再痛苦了,通过认识人生的悲剧性和克服困境,促使人深思,寻找自我,最终发现人生的意义,实现自我超越。
维克多·弗兰克尔
阅读方法不仅是机械地解释字义,记诵文句,研究文法修辞的法则,最紧要的还在多比较,多归纳,多揣摩,多体会,一字一语都不轻轻放过,务必发现它的特性。
叶圣陶
通过阅读我们才发现这个世界上有那么多种不同的人,有那么多不同的生活方式。你要把自己设身处地地投入进去,想象你就是他,感受他的欢喜和悲伤。
梁文道
毫无例外地,我在所有的案例中都发现了同样的模式:完全否认经历过的痛苦,将施虐的父母理想化。在成人的过程中,这两种行为都导致毁灭或者自我毁灭。
爱丽丝·米勒
如果我们过去一直在讨好父母,当我们停止讨好,试图做到一致时,往往会发现父母会愤怒地指责我们。于是我们感到内疚,又回到了原来讨好的模式中,心里却隐藏着愤怒。从治疗师的角度看,父母从依赖到指责,其实说明他们的能量在增加,我们应该欢迎这个变化,而不是感到内疚。指责代表他们在乎你。
约翰·贝曼博士
再婚是一个比较复杂的过程,由以前的两个成人变成现在的四个成人介入。每个人都可以接受彼此的差异,你并不是因为喜欢他与你的差异才去接受它,而当你接纳了这件事情之后才会看看到底发生了什么,有什么变化。我们发现,如果一个再婚家庭要达到和谐至少要花两年的时间来处理彼此的差异。
约翰·贝曼博士
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