关于事的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
事
这几天我买了不少的书，没事就翻几页看看。买书的快乐，我以为，就在乎“买”，因为买回来不见得能读，更不见的有一读的价值。把钱换了书，夹在胳膊里，是个无上的快乐，好像把古人或当代名家擒下马来。带回自己的屋中，随便愿意怎么收拾他们都可以。
老舍
死去也放心不下活着的，这使死成为不舒服的事。
老舍
妈妈到底还得关心孩子；撒手不管只能想到，事实上是做不到的。
老舍
授权的过程包括三个项目：第一，识人的能力，了解何人具有何种能力；第二，授权时需有明确的界定，清楚说明授权的内容里有哪些款项；第三，考核的能力，整个授权过程中，直到考核其才能之前，都不应干涉被授权者的处理方式，直到考核其处事成绩之后，再决定此人是否称职。
许倬云
以部落的结构来譬喻公司，其实具有相当的意义，目前专事于管理学的人，却忽略了这一点。一般学管理的人，往往着着眼于制度（institution）。而“部落”的概念，则是以一个人群当作文化的共同体。从文化共同体的层面上看，人，就不是制度中的一个小螺丝钉，而是一个活生生、有血有肉、有爱憎、有喜怒的人。换言之，以这种眼光来观察，则可超越从管理学的角度来观察图表、流程的缺陷，使我们明白，我们正面临的问题，正要处理的，是活生生的人，而不是流程图。
许倬云
若单单一个人预见到未来，那没什么大道理的，只有让别人分享我的见识，我才能把自己的企业带到同一个方向。所以领袖要如何说服别人，是一件很重要的事情。
许倬云
儒家认为，一个能干的人没品德的话，越能干，越会做坏事，这不叫贤人，叫奸人。
许倬云
其实胆子小和谨慎不是一个事情，胆子小是假的谨慎，真谨慎绝对不是胆子小，真谨慎一定是清清楚楚知道自己做什么。
许倬云
“事莫大乎无悔”，这无悔并不是说你不要忏悔，或不要悔悟。这“无悔”说的是不要懊恼，不要将事情永远只做一半，如：我吃了一口冰激凌，嫌冷了，不要吃，去喝杯热咖啡，喝了咖啡又说，为什么不吃那个冰激凌呢？这就叫“悔”。
许倬云
世上最艰难的事情，不是超越时代，而是超越时代中的“我”。
李政涛
我时常听到教师的各种教育叙事，里面有太多鲜活动人的教育之声。最打动我的是这样一种声音：以祥和平静的基调，诉说那些艰辛、困苦的内容，不抱怨、不哀怜，泪光静静地在心胸间闪烁……执着却刻在了脸上。
李政涛
终身学习是个人的志向和能力，终身教育是社会的责任与事业。
李政涛
不管是否喜欢，只是说出人们所做的事情。要点是，清楚地表达观察结果，而不判断或评估。接着，表达感受，例如受伤、害怕、喜悦、开心、气愤等等。然后，说出哪些需要导致那样的感受。
马歇尔·卢森堡
教育是谆谆教导我们要有责任感和敬畏感，责任来自于我们对事件发生过程的潜在掌控能力。当习得的知识可以改变结果的时候，无知就成了罪过。敬畏的基础在于这样的一种感觉：现在包含着全部的存在，向前——一切的过去，抑或，向后——一切的未来，直到永远——直到永恒。
怀特海
风格的意义：有了风格，你可以避开细枝末节的东西，直达目标，而不会生出一些令人不快的插曲；有了风格，你可以达到你的本来目标，而不会是其他东西；有了风格，你可以预见你的行为的效果，而远见是神赐予人类的最后礼物；有了风格，你的力量得到提升，因为你的思想不会被一些不相干的事务所打扰，你就能更专心于你的目标。但，风格是专家独享的特权。谁听说过业余画家风格？谁听说过业余诗人的风格？风格是专业化学习的产物，是专业化对文化的特殊贡献。
怀特海
对思想的逻辑的欣赏，是有教养的心理的一种表现，这是在一种专门学习之后才可能具备的一种能力。这种能力是这样的一种洞察力，既有全局观，有通盘认识；又能看到一组思想与另一组思想之间的联系。只有通过专门学习，人们才能欣赏一般思想的确切表达，领会这些思想被表达时它们之间的相互联系，以及领会它们对理解生活的帮助。在抽象思维的理解中和对具体事实分析中，人们的思维能力经受了训练，经过如此训练的大脑的思维能力，既能极为抽象，又能极为具体。
怀特海
你们进行一些小小的形式改变，却为事物本质的东西所羁绊。正如你们在与一个非常老练有技巧的对手作战，自以为得计，自以为用计可战而生之，却不幸被其将计就计，反为其束缚，反受其害。
怀特海
激发学生的求知欲，提升其判断力，锻造其对复杂环境的掌控能力，是学生能够运用理论知识对特殊事例做出预见——所有这些能力的塑造，不是单靠几张考试科目表中所体现的几条既定规则就能传授的。
怀特海
我的观点是：凡是被证明的东西都应该加以利用，凡是被利用的东西都应该（只要可行）加以证明。我不认为证明和利用是同一回事情。
怀特海
学习开始，孩子就应该感受到发现世界的喜悦，他会发现，他所学到的东西，能够帮助他理解在他的生命中发生的一系列事情。
怀特海