「研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。」- 竺可桢经典语录

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研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。

竺可桢 竺可桢
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科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
竺可桢 竺可桢
教育的发达，学风的优良，在人不在屋，所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
竺可桢 竺可桢
教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。
竺可桢 竺可桢
若是一个大学单从事于零星专门知识的传授，既乏学术研究的空气，又无科学方法的训练，则其学生之思想难收到融会贯通之效。
竺可桢 竺可桢
盖大自然即是一册完好教本，一粒花种种入于地，由发芽而至成长、开花、结子，若日日注意考察其生长状况，则所得何尝不胜读一册自然教本也。
竺可桢 竺可桢
吾辈大学生尤应为一般人士的表率。
竺可桢 竺可桢
年青的人，目光应远大，要有英勇前进无畏的精神，处处应以国家社会为念。
竺可桢 竺可桢
品德教育重在实做，不在于能说会道。
竺可桢 竺可桢
大学的最大目标是在蕲求真理，要蕲求真理，必得锻炼思想，使人人能辨别真伪是非。
竺可桢 竺可桢
科学的目标是在求真理。真理所在，虽蹈危履险以赴之，亦所不释。
竺可桢 竺可桢
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
张爱玲 张爱玲
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知 陶行知
人是目的，不是纯粹的手段，​犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔 罗翔
「一个人的命运，当然要靠自我奋斗，但也要考虑到历史的进程」，把「人」换成「公司」或「国家」似乎也说得通。
王兴 王兴
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。
马克吐温 马克吐温
高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。
胡适 胡适
勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
鲁迅 鲁迅
除了自我意识障碍，你（以及所有其他人）也会有盲点。在盲点区域，你的思维方式会阻止你以最合理的方式看待事物。就像人的辨音能力和辨色能力各有差异一样，观察和理解事物的能力也存在差异。我们都以自己的方式看待事物。例如，有些人天生会看到大局而忽视细节，而另一些人天生会看到细节而忽视大局；一些人习惯竖向思考，而另一些人习惯横向思考。认识到这些差异的存在，能让我们妥善地处理差异，使之不再成为问题
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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力诫学生勿受浮动盲从之恶习，须从学业思想道德体育各方面努力，方可养成将来健全的社会领袖，为国家民族效劳。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
科学的方法，公正的态度，果断的决心，统应该在求学时代养成和学习的。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
凡是真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必能独行其是。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
大学之最大目标是求真理。这可以说是理知的，但亦可以说是道德的，所以道学问，即是尊德性。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
诸位在校，有两个问题应该自己问问，第一，到浙大来做什么？第二，将来毕业后要做什么样的人？
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
做领袖的人物，不但要有专门技术，清醒头脑，而且要肯吃苦，能牺牲一已，以卫护大众与国家的利益。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
我们人生的目的是在能服务，而不在享受。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
诸位求学，应不仅在科目本身，而且要训练如何能正确地训练自己的思想。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
诸位毕业离校以后，若要发扬光大你们的学问道德，必得能深思、能善疑，利用实验方法来解决问题，要晓得天下事不进则退，不能发扬光大就是腐化。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
要晓得最好的训导是以身作则，这个理论，无论古代的庠序、书院，今日新式的大学，统可应用的。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
要晓得学校教育，尤其是书本教育，不是惟一的教育。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
吾辈大学生尤应为一般人士的表率。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
你们要做将来的领袖，不仅求得一点专门的知识就足够，必须具有清醒而富有理智的头脑，明辨是非而不徇利害的气概，沉思远虑，不肯盲从的习惯，而同时还要有健全的体格，肯吃苦耐劳，牺牲自己努力为公的精神。这几点是做领袖所不可缺乏的条件。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
大学的最大目标是在蕲求真理，要蕲求真理，必得锻炼思想，使人人能辨别真伪是非。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
国家既如此优待诸君，诸君决不能妄自菲薄，忽视所以报国之道。国家给你们的使命，就是希望你们每个人学成，以将来能在社会服务，做各界的领袖分子，使我国家能建设起来成为世界第一等强国，日本或是旁的国家再也不敢侵略我们。诸位，你们不要自暴自弃说负不起这样重任。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
盖大自然即是一册完好教本，一粒花种种入于地，由发芽而至成长、开花、结子，若日日注意考察其生长状况，则所得何尝不胜读一册自然教本也。
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中国近代地理学和气象学的奠基者
毕业同学，应以学业为重，虽在社会上工作，亦应勿可忘记学习。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
浙大之前身为求是书院，希望诸位离校以后，莫忘了母校“求是”的精神。
竺可桢 竺可桢
中国近代地理学和气象学的奠基者
浙大的精神，可以把“诚”“勤”两字来表示。……学生不浮夸，做事很勤恳，……风气朴实。这种风气，希望诸位把它保持。
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中国近代地理学和气象学的奠基者
所谓求是，不仅限于埋头读书或是实验室做实验。求是的路径，中庸说得最好，就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。单是博学审问还不够，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼，来研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后尽吾力以行之，诸葛武侯所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”，成败利钝，非所逆睹。
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科学可以左右一个社会的环境，同时一个社会的环境也可以影响科学的存亡盛衰。
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科学精神就是“只问是非，不计利害”。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神，然后才能够有科学的存在。
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科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
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教育的目的，不但是在改进个人，还要能影响于社会。
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科学的目标是在求真理。真理所在，虽蹈危履险以赴之，亦所不释。
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据吾人的理想，科学家应取的态度应该是：（一）不盲从，不附和，一以理智为依归。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害。（二）虚怀若谷，不武断，不蛮横。（三）专心一致，实事求是，不作无病之呻吟，严谨整饬，毫不苟且。
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在大学内通才教育与技术教育，理应并重。
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以人民为前提原则之下，大学无疑的应具有学术自由的精神。
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中国近代地理学和气象学的奠基者
要使大学生能担当得起日后建国的重任，单教他们具有专门技术是不够的。
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中国近代地理学和气象学的奠基者
若是一个大学单从事于零星专门知识的传授，既乏学术研究的空气，又无科学方法的训练，则其学生之思想难收到融会贯通之效。
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中国近代地理学和气象学的奠基者
若侧重应用的科学，而置纯粹科学、人文科学于不顾，这是谋食而不谋道的办法。
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中国近代地理学和气象学的奠基者
教育的发达，学风的优良，在人不在屋，所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
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中国近代地理学和气象学的奠基者
一个学校实施教育的要素，最重要的不外乎教授的人选，图书仪器等设备和校舍建筑。这三者之中，教授人才的充实，最为重要。
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中国近代地理学和气象学的奠基者
教授是大学的灵魂，一个大学学风的优劣，全视教授人选为转移。
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中国近代地理学和气象学的奠基者
大学教育之目的，在于养成一国之领导人材，一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿，遇事不为习俗所囿，不崇拜偶像，不盲从潮流，惟其能运用一已之思想，此所以曾受真正大学教育者之富于常识也。
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中国近代地理学和气象学的奠基者
读书忌死读，死读钻牛角。
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中国近代地理学和气象学的奠基者
教师并非教书，而是教育学生。
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中国近代地理学和气象学的奠基者
教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。
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中国近代地理学和气象学的奠基者
教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
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中国近代地理学和气象学的奠基者
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