「明者因时而变，知者随事而制。」- 桓宽经典语录

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明者因时而变，知者随事而制。

桓宽 桓宽
💡 解读： 出自汉·桓宽《盐铁论·忧边》。因，根据。知，通“智”。明智的人根据时机而改变行动方案，智慧的人随着事情的发展而制定不同的应对策略。这句话言随机应变、因事制宜才是明智者。明智的人，因时间的推移而进行改革；聪慧的人，依世情而制定治国方法。
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故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
桓宽 桓宽
故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
桓宽 桓宽
乾源之理，因地之利，即不劳而功成。
桓宽 桓宽
多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
桓宽 桓宽
故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
桓宽 桓宽
故物丰者民衍，宅近市者家富。富在术数，不在劳身；利在势局，不在力耕。
桓宽 桓宽
仁义礼智信由孔氏，且贬道而求容，恶在其释事而退也？
桓宽 桓宽
弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。
桓宽 桓宽
洪水滔天，而有禹之绩，河流泛滥成灾，而有宣房之功。商纣残暴，而有孟津之谋，天地烦恼，而有乘羡之富。
桓宽 桓宽
及下者无失策，举及众者无顿功。
桓宽 桓宽
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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公司的头号杀手是缺少市场。当一个出色的团队遇到一个糟糕的市场，市场胜出。当一个糟糕的团队遇到一个出色的市场，市场胜出。当一个出色的团队遇到一个出色的市场时，会发生一些特殊的事情。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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理民之道，在于节用尚本。
桓宽 桓宽
扁鹊不能治不受针药之病，贤圣不能正不食谏诤之君。
桓宽 桓宽
橘柚生于江南，而民皆甘之于口，味同也；好音生于郑卫，而人皆乐之于耳，声同也。
桓宽 桓宽
甲坚兵利，为天下殃。
桓宽 桓宽
贪鄙在率不在下，教训在政不在民。
桓宽 桓宽
治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。
桓宽 桓宽
土积而成山阜，水积而成江河。
桓宽 桓宽
偷安者后危，虑近者忧迩。
桓宽 桓宽
土积而成山阜，水积而成江海，行积而成君子。
桓宽 桓宽
君子不辞负薪之言，以广其名。故多见者博，多闻者知，距谏者塞，专己者孤。
桓宽 桓宽
刚者折，柔者卷。
桓宽 桓宽
以正辅人谓之忠，以邪导人谓之佞。
桓宽 桓宽
有粟不食，无益于饥；睹贤不用，无益于削。
桓宽 桓宽
天下之利无不瞻，而山海之货无不富也。
桓宽 桓宽
锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。
桓宽 桓宽
身修然后可以理家，家治然后可以治官。
桓宽 桓宽
歌者不期于利声而贵在中节，论者不期于丽辞而务在事实。
桓宽 桓宽
曲木恶直绳，奸邪恶正法。
桓宽 桓宽
至美素璞，物莫能饰也。
桓宽 桓宽
少目之网，不可得渔；三章之法，不可为治。
桓宽 桓宽
香饵非不美观也，鱼龙闻而藏于，鸾凤见而高死者，知其害身也。
桓宽 桓宽
满而不溢，泰而不骄。
桓宽 桓宽
闻正路不行，释事而退，清怨枉道而求容也。
桓宽 桓宽
商鞅变法之开塞，非不行也；章邯却胡万里，非无功功率也；威震天下，非不强也；诸侯随风飘荡西边，非不从也；殊不知皆秦往往亡也。
桓宽 桓宽
是以霸者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义；义礼立，则民化上。
桓宽 桓宽
故任能者多劳责令而不劳，任己者事废而无功功率。
桓宽 桓宽
信往而乖莫谓，道古而不合于世务。
桓宽 桓宽
是以古者尚力务本而植树繁，躬耕趣一会儿衣禄足，虽累凶年而人不病也。
桓宽 桓宽
满而不溢，泰而不骄。
桓宽 桓宽
故夫贵于朝，妻贵于室，富曰苟美，古之道也。
桓宽 桓宽
故运用不断而民不知，地尽北河而民不苦。
桓宽 桓宽
工出不来则农用机械乏。
桓宽 桓宽
上无天子，下无方伯，天地烦闷，贤圣之忧也。
桓宽 桓宽
不是人主认真，好事儿之臣为知县计过也。
桓宽 桓宽
比干剖心，子胥鸱夷，非轻犯君以危身，强谏以干名也。
桓宽 桓宽
若夫外饰其貌而内无实际上，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于谦谦君子之域。
桓宽 桓宽
农夫不习，物对比之，信故疑新，不知奸贞。
桓宽 桓宽
窃闻治人之道，防淫佚之原，广社会道德之端，抑末利而开仁义，毋示便于，随后忠恕之道可兴，而风俗习惯可移也。
桓宽 桓宽
昔商君相秦也，内法律度，严酷刑，饬政教，奸伪没有容。
桓宽 桓宽
赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，含有千倍之利，民没有开说容言。
桓宽 桓宽
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行