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「不是人主认真，好事儿之臣为知县计过也。」- 桓宽经典语录
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不是人主认真，好事儿之臣为知县计过也。
桓宽
🏷️ 标签：
事
认真
不是
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上无天子，下无方伯，天地烦闷，贤圣之忧也。
比干剖心，子胥鸱夷，非轻犯君以危身，强谏以干名也。
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👤 更多 桓宽 经典语录
10句
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
桓宽
故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
桓宽
乾源之理，因地之利，即不劳而功成。
桓宽
多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
桓宽
故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
桓宽
故物丰者民衍，宅近市者家富。富在术数，不在劳身；利在势局，不在力耕。
桓宽
仁义礼智信由孔氏，且贬道而求容，恶在其释事而退也？
桓宽
弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。
桓宽
洪水滔天，而有禹之绩，河流泛滥成灾，而有宣房之功。商纣残暴，而有孟津之谋，天地烦恼，而有乘羡之富。
桓宽
及下者无失策，举及众者无顿功。
桓宽
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
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政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
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做任何事，一旦认真，就不会好玩。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
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悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。
桓宽
身修然后可以理家，家治然后可以治官。
桓宽
歌者不期于利声而贵在中节，论者不期于丽辞而务在事实。
桓宽
曲木恶直绳，奸邪恶正法。
桓宽
至美素璞，物莫能饰也。
桓宽
少目之网，不可得渔；三章之法，不可为治。
桓宽
明者因时而变，知者随事而制。
桓宽
香饵非不美观也，鱼龙闻而藏于，鸾凤见而高死者，知其害身也。
桓宽
满而不溢，泰而不骄。
桓宽
闻正路不行，释事而退，清怨枉道而求容也。
桓宽
商鞅变法之开塞，非不行也；章邯却胡万里，非无功功率也；威震天下，非不强也；诸侯随风飘荡西边，非不从也；殊不知皆秦往往亡也。
桓宽
是以霸者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义；义礼立，则民化上。
桓宽
故任能者多劳责令而不劳，任己者事废而无功功率。
桓宽
信往而乖莫谓，道古而不合于世务。
桓宽
是以古者尚力务本而植树繁，躬耕趣一会儿衣禄足，虽累凶年而人不病也。
桓宽
满而不溢，泰而不骄。
桓宽
故夫贵于朝，妻贵于室，富曰苟美，古之道也。
桓宽
故运用不断而民不知，地尽北河而民不苦。
桓宽
工出不来则农用机械乏。
桓宽
上无天子，下无方伯，天地烦闷，贤圣之忧也。
桓宽
比干剖心，子胥鸱夷，非轻犯君以危身，强谏以干名也。
桓宽
若夫外饰其貌而内无实际上，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于谦谦君子之域。
桓宽
农夫不习，物对比之，信故疑新，不知奸贞。
桓宽
窃闻治人之道，防淫佚之原，广社会道德之端，抑末利而开仁义，毋示便于，随后忠恕之道可兴，而风俗习惯可移也。
桓宽
昔商君相秦也，内法律度，严酷刑，饬政教，奸伪没有容。
桓宽
赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，含有千倍之利，民没有开说容言。
桓宽
现如今世，非患野兽不损，材木不敌，患僭侈之无限也；非患无旃罽橘柚，患无狭庐糠糟也。
桓宽
非力车农何以富邦也。
桓宽
国有制良田之饶而民不够于肉食者，器材不备也。有山海之货而民不够于财者，商工不备也。
桓宽
谦谦君子可以是不可以御非，虽在刑戮当中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吴人恨。
桓宽
临财苟得，见利反义，而失而富，慕应雄而贵，智者不以也。
桓宽
故衣禄者民之本，稼穑者民之务也。二者修，则信业而民安也。
桓宽
工作不二，利禄不兼，然诸业不相远，而穷富不相悬也。
桓宽
乾源之理，因地之利，即不劳而功成。
桓宽
故有利于彼者必耗在此，犹阳阴之不并曜，白天黑夜之有长度也。商鞅变法峭法长利，秦人不聊生，各相哭孝公。
桓宽
今庶人辨议，未有一定的定，此所说守小标题而遗大致，抱小利而忘吉方者也。
桓宽
古之仕者不穑，田者不渔，抱关击柝，皆有常秩，不可兼利尽物。如此，则愚智同功，不相倾也。
桓宽
卒车裂族夷，为天地笑。斯人自尽，不是人杀之也。
桓宽
人主为此夙夜不宁，臣子竭尽全力毕议，册滋国用。
桓宽
世不患没法，而患无诺必之法。
桓宽
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
