「橘柚生于江南，而民皆甘之于口，味同也；好音生于郑卫，而人皆乐之于耳，声同也。」- 桓宽经典语录

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橘柚生于江南，而民皆甘之于口，味同也；好音生于郑卫，而人皆乐之于耳，声同也。

桓宽 桓宽
💡 解读： 选自汉·桓宽《盐铁论·相刺》。橘柚生长于江南，各地的人吃起来都有甜的感觉，这是因为大家的味觉是相同的；郑国卫国的音乐，大家都觉得好听，那是因为大家对声音效果的感受是相同的。这句话以吃橘柚的感觉与听音乐的感受为喻，说明是非好坏的标准是客观存在的，人类社会的价值认同大体是相同的。
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故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
桓宽 桓宽
故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
桓宽 桓宽
乾源之理，因地之利，即不劳而功成。
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桓宽 桓宽
故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
桓宽 桓宽
故物丰者民衍，宅近市者家富。富在术数，不在劳身；利在势局，不在力耕。
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仁义礼智信由孔氏，且贬道而求容，恶在其释事而退也？
桓宽 桓宽
弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。
桓宽 桓宽
洪水滔天，而有禹之绩，河流泛滥成灾，而有宣房之功。商纣残暴，而有孟津之谋，天地烦恼，而有乘羡之富。
桓宽 桓宽
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桓宽 桓宽
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衣食者民之本。
桓宽 桓宽
燕雀不知天地之高也，坎井之蛙不知江海之大。
桓宽 桓宽
故内无其质而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。
桓宽 桓宽
筑城者，先厚其基而求其高；畜民者，先厚其业而后求其赡。
桓宽 桓宽
茂林之下无丰草，大块之间无美苗。
桓宽 桓宽
国有贤士而不用，非士之过，有国者之耻。——汉代桓宽。
桓宽 桓宽
虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也。
桓宽 桓宽
治家非一宝，富国非一道。
桓宽 桓宽
恶言不出于口，邪行不及于己。
桓宽 桓宽
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桓宽 桓宽
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桓宽 桓宽
及下者无失策，举及众者无顿功。
桓宽 桓宽
欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
桓宽 桓宽
地利不如人和，武力不如文德。
桓宽 桓宽
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桓宽 桓宽
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桓宽 桓宽
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桓宽 桓宽
积土成山，列树成林。
桓宽 桓宽
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桓宽 桓宽
扁鹊不能治不受针药之病，贤圣不能正不食谏诤之君。
桓宽 桓宽
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桓宽 桓宽
治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。
桓宽 桓宽
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桓宽 桓宽
偷安者后危，虑近者忧迩。
桓宽 桓宽
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桓宽 桓宽
刚者折，柔者卷。
桓宽 桓宽
以正辅人谓之忠，以邪导人谓之佞。
桓宽 桓宽
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桓宽 桓宽
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桓宽 桓宽
身修然后可以理家，家治然后可以治官。
桓宽 桓宽
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桓宽 桓宽
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桓宽 桓宽
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少目之网，不可得渔；三章之法，不可为治。
桓宽 桓宽
明者因时而变，知者随事而制。
桓宽 桓宽
香饵非不美观也，鱼龙闻而藏于，鸾凤见而高死者，知其害身也。
桓宽 桓宽
满而不溢，泰而不骄。
桓宽 桓宽
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行