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「有生之初，人各自私也，人各自利也。」- 黄宗羲经典语录
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有生之初，人各自私也，人各自利也。
黄宗羲
💡 解读：
在人类社会的初期，每个人都是自私自利的。
🏷️ 标签：
自私
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学校所以养士也，然古之圣王，其意不在此也。
天子之所是未必是，天子之所非未必非。
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10句
天下为主，君为客
黄宗羲
天子之所是未必是，天子之所非未必非
黄宗羲
世儒不察，以工商为末，妄议抑之。
黄宗羲
向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
黄宗羲
学校所以养士也，然古之圣王，其意不在此也。
黄宗羲
古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。
黄宗羲
大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生
黄宗羲
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
黄宗羲
工商皆本
黄宗羲
天子之所是未必是，天子之所非未必非。
黄宗羲
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10句
我们每一个人都有各自独特的自负。
石黑一雄
聪明人有一个特点，就是善于把无价值的事做得有声有色，在玻璃鱼缸里游泳，也有乘风破浪的气魄。
王朔
当一个自私的人，就意味着独自呆在自己当中，和这个世界脱钩，既不对这个世界负责也不要这个世界对自己负责。自私也讲规矩权利义务对等，不攀缘，不推诿，是基本品质。喜事、成就未必不可以择亲分享，坏事、跌了跟头一定要悄悄爬起来或者躺在这个跟头上赖一辈子。被人拉起来再抱住这只手哭一场大家混过去，为真正自私者不齿。
王朔
自怜、自恋、自苦、自负、自轻、自弃、自伤、自恨、自利、自私、自顾、自反、自欺加自杀，都是因为自己。自用、自在、自行、自助、自足、自信、自律、自爱、自得、自觉、自新、自卫、自由和自然，也都仍是出于自己。
三毛
国家之所以建立，是因为人类必须相互帮助，其原因就在于各人都有各自的需要，而这需要人们的共同努力才能互相得以满足，这不是国家之所以产生的唯一原因吗？
柏拉图
门外风花各自春，空中楼阁画中身。而今得结烟霞侣，休管人生幻与真。 庚子初夏，余寄居草堂，得与幻园趄夕聚首。曩幻园于丁酉冬，作二十岁自述诗，张蒲友孝谦为题词云：无真非幻，无幻非真。可谓深知幻园者矣。李成蹊。
弘一法师
爱需要有甘愿示弱的态度，保护他人的愿望，尽心竭力、取悦对方的渴望——总之，爱需要无私，或者至少将自私隐藏得了无痕迹；而且爱也需要矜持。
毛姆
不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
星云大师
人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。
西塞罗
一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。
米兰·昆德拉
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
不偏之谓中，不易之谓庸。
程颐
北宋理学家，教育家
不迁怒，不贰过。
程颐
北宋理学家，教育家
不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
程颐
北宋理学家，教育家
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
陆九渊
陆王学派的开创者
人皆有是心，心皆具是理。
陆九渊
陆王学派的开创者
万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。
陆九渊
陆王学派的开创者
心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。
陆九渊
陆王学派的开创者
收拾精神，自作主宰。
陆九渊
陆王学派的开创者
此理在宇宙间，固不以人之明不明、行不行而加损。
陆九渊
陆王学派的开创者
万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。
陆九渊
陆王学派的开创者
保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
人之为学，不日进则日退。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
君子之为学，以明道也，以救世也。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
文须有益于天下。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
学校所以养士也，然古之圣王，其意不在此也。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
天子之所是未必是，天子之所非未必非。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
天下为主，君为客。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
天下不能一人而治，则设官以治之。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
世儒不察，以工商为末，妄议抑之。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
天下为主，君为客
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
有治法而后有治人
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
学校所以养士也，然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
天子之所是未必是，天子之所非未必非
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
工商皆本
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
论学则观其身，论政则考其时
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
天下惟器而已矣。道者器之道，器者不可谓之道之器也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
理在气中，气无非理；气在空中，空无非气。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
行可兼知，而知不可兼行。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
性者，生理也，日生则日成也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
有即事以穷理，无立理以限事。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
