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「不偏之谓中，不易之谓庸。」- 程颐经典语录
"
不偏之谓中，不易之谓庸。
程颐
💡 解读：
不偏不倚叫做中，不改变叫做庸。
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学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。
不迁怒，不贰过。
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10句
为学大益，在自求变化气质。
程颐
仁者以天地万物为一体。
程颐
不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
程颐
天下之理，终而复始，所以恒久而不已。
程颐
人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。
程颐
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
程颐
学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。
程颐
学贵专，不以泛滥为贤。
程颐
涵养须用敬，进学则在致知。
程颐
不迁怒，不贰过。
程颐
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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择天下之士，使称其职
柳宗元
唐宋八大家之一
言而无实，罪也
柳宗元
唐宋八大家之一
民吾同胞，物吾与也。
张载
北宋理学家、教育家
为学大益，在自求变化气质。
张载
北宋理学家、教育家
天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。
张载
北宋理学家、教育家
心统性情者也。
张载
北宋理学家、教育家
德性所知，不萌于见闻。
张载
北宋理学家、教育家
圣人尽性，不以见闻梏其心。
张载
北宋理学家、教育家
万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。
程颢
北宋著名理学家、教育家
学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。
程颢
北宋著名理学家、教育家
天地之间，只有一个感与应而已，更有甚事？
程颢
北宋著名理学家、教育家
心要在腔子里。
程颢
北宋著名理学家、教育家
学至于乐则成矣。
程颢
北宋著名理学家、教育家
仁者以天地万物为一体，莫非己也。
程颢
北宋著名理学家、教育家
心要在腔子里，念不出位，行不逾矩。
程颢
北宋著名理学家、教育家
道之外无物，物之外无道。
程颢
北宋著名理学家、教育家
学贵专，不以泛滥为贤。
程颐
北宋理学家，教育家
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
程颐
北宋理学家，教育家
为学大益，在自求变化气质。
程颐
北宋理学家，教育家
学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。
程颐
北宋理学家，教育家
不迁怒，不贰过。
程颐
北宋理学家，教育家
不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
程颐
北宋理学家，教育家
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
陆九渊
陆王学派的开创者
人皆有是心，心皆具是理。
陆九渊
陆王学派的开创者
万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。
陆九渊
陆王学派的开创者
心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。
陆九渊
陆王学派的开创者
收拾精神，自作主宰。
陆九渊
陆王学派的开创者
此理在宇宙间，固不以人之明不明、行不行而加损。
陆九渊
陆王学派的开创者
万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。
陆九渊
陆王学派的开创者
保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
人之为学，不日进则日退。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
君子之为学，以明道也，以救世也。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
文须有益于天下。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
学校所以养士也，然古之圣王，其意不在此也。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
有生之初，人各自私也，人各自利也。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
