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「天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。」- 黄宗羲经典语录
"
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
黄宗羲
💡 解读：
天下的治乱不在于一个王朝的兴亡，而在于百姓的忧乐。
🏷️ 标签：
天下
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礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
学校所以养士也，然古之圣王，其意不在此也。
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10句
天子之所是未必是，天子之所非未必非
黄宗羲
天下为主，君为客
黄宗羲
世儒不察，以工商为末，妄议抑之。
黄宗羲
向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
黄宗羲
学校所以养士也，然古之圣王，其意不在此也。
黄宗羲
古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。
黄宗羲
大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生
黄宗羲
有生之初，人各自私也，人各自利也。
黄宗羲
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
黄宗羲
工商皆本
黄宗羲
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10句
“青”，我说，“和到天奇怪！我们物和离的时候，你个家后天下八就笑每主了，由后天下八就笑每主了到二后天下八就笑每主了，为起能还是人们上到天他得最快的时自岁们么，到天他家多为为起能还是多要岁得由陆每主了的幻梦觉醒起来，碰到倔强的现天下物和的时自岁们么”。
梁遇春
干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。
刘向
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
鲁迅
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
桓宽
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孙中山
夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。
孙中山
谐臣媚子，极天下聪颖之人；秉正嫉邪，作世间忠直之气。
陈继儒
其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
晏子
天下为公。
孙中山
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吴兢
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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为学大益，在自求变化气质。
程颐
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学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。
程颐
北宋理学家，教育家
不偏之谓中，不易之谓庸。
程颐
北宋理学家，教育家
不迁怒，不贰过。
程颐
北宋理学家，教育家
不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
程颐
北宋理学家，教育家
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
陆九渊
陆王学派的开创者
人皆有是心，心皆具是理。
陆九渊
陆王学派的开创者
万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。
陆九渊
陆王学派的开创者
心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。
陆九渊
陆王学派的开创者
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陆九渊
陆王学派的开创者
此理在宇宙间，固不以人之明不明、行不行而加损。
陆九渊
陆王学派的开创者
万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。
陆九渊
陆王学派的开创者
保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
人之为学，不日进则日退。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
君子之为学，以明道也，以救世也。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
文须有益于天下。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
学校所以养士也，然古之圣王，其意不在此也。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
有生之初，人各自私也，人各自利也。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
天子之所是未必是，天子之所非未必非。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
天下为主，君为客。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
天下不能一人而治，则设官以治之。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
世儒不察，以工商为末，妄议抑之。
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
天下为主，君为客
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
有治法而后有治人
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
学校所以养士也，然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
天子之所是未必是，天子之所非未必非
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
工商皆本
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
论学则观其身，论政则考其时
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生
黄宗羲
明末清初思想家、教育家
天下惟器而已矣。道者器之道，器者不可谓之道之器也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
理在气中，气无非理；气在空中，空无非气。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
行可兼知，而知不可兼行。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
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