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「只有在智力薄弱和懒惰无知的人身上，迷信才是根深蒂固的。」- 霍尔巴赫经典语录
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只有在智力薄弱和懒惰无知的人身上，迷信才是根深蒂固的。
霍尔巴赫
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无知
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要公正，因为公正维系着人类；要和善，因为慷慨暖人心...
哲学家是忠于智慧和健全理智的，因而是坏蛋贼骗子。社...
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9句
人，按通常的定义，人是有血有肉的动物，用两足行走，能感觉、思想和判断，但是，在福音书和让雅·克卢·梭看来，人不应该感觉、思想和判断；甚至应该匍匐而行，好让教士轻快地骑在他身上。
霍尔巴赫
要公正，因为公正维系着人类；要和善，因为慷慨暖人心窝；要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱；要谦逊，因为你的傲慢伤害每一个人的自爱心。
霍尔巴赫
人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。
霍尔巴赫
利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。
霍尔巴赫
财富——是得救的道路上的不可克服的障碍。富人通常有一个过于肥大的肚子，进不得天堂的窄门。如果他要向这方面努力，他就应该吃斋，或者把自己交给教士；教士善于取掉他的脂肪，使他瘦削，从而挤进得救的小窗户。
霍尔巴赫
人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。
霍尔巴赫
哲学家是忠于智慧和健全理智的，因而是坏蛋贼骗子。社会应该使仇恨教会的人受火刑。这些恶棍竟提醒人们当心：在尘世，不要两眼朝天被掏走钱袋。
霍尔巴赫
利益是人类行动的一切动力。
霍尔巴赫
驴——是长耳朵的畜牲，其特点是耐心和蠢笨。这是基督徒的真正的原型。基督徒像驴一样，其特点是耐心和蠢笨，应该忍受鞭打和背十字架。耶酥曾骑着肯定不是他的驴驹子光荣地进入耶路撒冷；他想用这一行动宣布：神职人员有权骑在男女基督徒身上，可以鞭打他们，一直到打死。
霍尔巴赫
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10句
几乎在所有人类努力的领域都如此受欢迎的*原则，在至少两个领域是用不上的：艺术和科学。在这两个领域应用*原则，其结果将是把杰出与垃圾、发现与无知等同起来。
约瑟夫·布罗茨基
战争就是和平，自由就是奴役，无知就是力量。
乔治·奥威尔
人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
罗素
能够使人坚守正义的知识被称为智慧，而使人与正义背道而驰的知识被称为无知。
柏拉图
战争即和平，奴役即自由，无知即力量。
乔治·奥威尔
我就像一棵秋天的树，树叶从它身边飘落，但它毫无知觉，雨水从它一旁滴落，还有太阳和严寒，生命已缓缓缩进了它内部最私密幽深之处。它没有死，它只是在等待。
赫尔曼·黑塞
良知之外，更无知；致知之外，更无学。
王阳明
要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
卢梭
心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。
荀子
小孩子生来是无知无识的，不知什么是好，什么是坏。他的一举一动可说一方面受遗传的影响，一方面受环境的约束，受教育的支配。小的时候，环境中最重要的因素是父母，教养中最重要的因素，恐怕也是父母。
陈鹤琴
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
一亩之地，三蛇九鼠。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
真诚必须成为我们的语言和思想之间的的纽带，却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
把千百万人的幸福和生命交由我们处置，这是一种特许，是一种挑战，看我们能否毫不留情地挥霍它们。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
青春能弥补一切。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
偏见从来不轻松，除非它能因理智而终止。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
人正当年轻力壮，谁去想三灾六病，人正当雄姿英发，谁去想衰朽残年、奄然物化；人正当兴致勃勃、钻研学问，谁去想身后的浑浑茫茫？
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
小人物在社会中是一种必要的调剂。这类角色是极端令人愉快的，甚至会受人宠爱如果他们满足于自己不得不扮演的角色。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
有虚荣心的人在不幸中建立功绩，在耻辱中取得胜利。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
最善言的演说家或最雄辩的辩论家，往往不是最正直的思想家。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
没有偏见和习惯的帮助，我甚至无法从房间的这边走到那边。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
假如发生的事情都是伟大的，就不会有琐碎的谈话。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
把千百万人的幸福和生命交由我们处置，这是一种特许，是一种挑战，看我们能否毫不留情地挥霍它们。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
真诚必须成为我们的语言和思想之间的的纽带，却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
偏见从来不轻松，除非它能因理智而终止。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
总有人注定要因某个玩笑而受苦。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。
霍尔巴赫
利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。
霍尔巴赫
财富——是得救的道路上的不可克服的障碍。富人通常有一个过于肥大的肚子，进不得天堂的窄门。如果他要向这方面努力，他就应该吃斋，或者把自己交给教士；教士善于取掉他的脂肪，使他瘦削，从而挤进得救的小窗户。
霍尔巴赫
人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。
霍尔巴赫
要公正，因为公正维系着人类；要和善，因为慷慨暖人心窝；要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱；要谦逊，因为你的傲慢伤害每一个人的自爱心。
霍尔巴赫
哲学家是忠于智慧和健全理智的，因而是坏蛋贼骗子。社会应该使仇恨教会的人受火刑。这些恶棍竟提醒人们当心：在尘世，不要两眼朝天被掏走钱袋。
霍尔巴赫
人，按通常的定义，人是有血有肉的动物，用两足行走，能感觉、思想和判断，但是，在福音书和让雅·克卢·梭看来，人不应该感觉、思想和判断；甚至应该匍匐而行，好让教士轻快地骑在他身上。
霍尔巴赫
利益是人类行动的一切动力。
霍尔巴赫
驴——是长耳朵的畜牲，其特点是耐心和蠢笨。这是基督徒的真正的原型。基督徒像驴一样，其特点是耐心和蠢笨，应该忍受鞭打和背十字架。耶酥曾骑着肯定不是他的驴驹子光荣地进入耶路撒冷；他想用这一行动宣布：神职人员有权骑在男女基督徒身上，可以鞭打他们，一直到打死。
霍尔巴赫
历史，的确也属于一种的幻想。
博尔赫斯
阿根廷作家
逐渐失明并不是悲惨的事情。那像是夏季天黑得很慢。
博尔赫斯
阿根廷作家
存在是被感知，这是我们独特的世界观的原则手段和目的。
博尔赫斯
阿根廷作家
她优美地走着，就像夜色一样。
博尔赫斯
阿根廷作家
强劲的想象产生真实！
博尔赫斯
阿根廷作家
联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个缘由，我才如此爱你。
博尔赫斯
阿根廷作家
因为时间永远分岔，通向无数的未来。在将来的某个时刻，我可能成为您的敌人。
博尔赫斯
阿根廷作家
任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自我究竟是谁的瞬间。
博尔赫斯
阿根廷作家
我们都是寓言里的人物，要记住寓言崇尚三之数。
博尔赫斯
阿根廷作家
一个人进入暮年时，会有很多回忆，但经常自动浮现于脑海的，大概也不会很多，这当中会有一张年轻的脸，和这张脸引发的灿烂的记忆，这张脸不必须属于妻子，也不必须属于初恋情人，它只属于瞬间。
博尔赫斯
阿根廷作家
我不知道这种忐忑不安的日子持续了多久。你的已经去世的父亲有一次对我们说，金钱是能够用分或者比索计算的，时间却不能用日子计算，因为比索都是一样的，而每一天甚至每一小时都各不相同。他说的话我当时不太懂，但是一向铭记在心。
博尔赫斯
阿根廷作家
你会反驳说，现实不必须非搞笑不可。我的答复是，现实能够不承担搞笑的义务，但不能不让人作出假设。
博尔赫斯
阿根廷作家
梦像黑水一样把他淹没了。
博尔赫斯
阿根廷作家
我不坚信布宜诺斯艾利斯有过开端我认为她像水和空气一样永恒。
博尔赫斯
阿根廷作家
使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。
博尔赫斯
阿根廷作家
我如何对我的日子说：我住在你那里，却未曾抚摸你，我周游了你的疆域，却未曾见过你。
博尔赫斯
阿根廷作家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
