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「存在是被感知，这是我们独特的世界观的原则手段和目的。」- 博尔赫斯经典语录
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存在是被感知，这是我们独特的世界观的原则手段和目的。
博尔赫斯
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世界观
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逐渐失明并不是悲惨的事情。那像是夏季天黑得很慢。
她优美地走着，就像夜色一样。
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10句
生活是苦难的，我又划着我的断桨出发了。
博尔赫斯
藏一片树叶最好的地点是树林
博尔赫斯
世界本来就是迷宫，没有必要再建一座。
博尔赫斯
梦像黑水一样把他淹没了。
博尔赫斯
我是人人，我是无人。我是别人，我是他而不自觉，他曾见过另一个梦我的醒。他评判着他置身局外而且微笑。
博尔赫斯
在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。
博尔赫斯
人会逐渐同他的遭遇混为一体；从长远来说，人也就是他的处境。
博尔赫斯
一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的。一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。
博尔赫斯
哲学史为何物？哲学但是是一段记录印度人中国人希腊人学院学者柏克莱主教休谟叔本华，以及所有种种的困惑史而已。
博尔赫斯
世界会变，但是我始终如一。
博尔赫斯
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
有虚荣心的人在不幸中建立功绩，在耻辱中取得胜利。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
最善言的演说家或最雄辩的辩论家，往往不是最正直的思想家。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
没有偏见和习惯的帮助，我甚至无法从房间的这边走到那边。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
假如发生的事情都是伟大的，就不会有琐碎的谈话。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
把千百万人的幸福和生命交由我们处置，这是一种特许，是一种挑战，看我们能否毫不留情地挥霍它们。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
真诚必须成为我们的语言和思想之间的的纽带，却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
偏见从来不轻松，除非它能因理智而终止。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
总有人注定要因某个玩笑而受苦。
赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。
霍尔巴赫
利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。
霍尔巴赫
财富——是得救的道路上的不可克服的障碍。富人通常有一个过于肥大的肚子，进不得天堂的窄门。如果他要向这方面努力，他就应该吃斋，或者把自己交给教士；教士善于取掉他的脂肪，使他瘦削，从而挤进得救的小窗户。
霍尔巴赫
人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。
霍尔巴赫
要公正，因为公正维系着人类；要和善，因为慷慨暖人心窝；要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱；要谦逊，因为你的傲慢伤害每一个人的自爱心。
霍尔巴赫
只有在智力薄弱和懒惰无知的人身上，迷信才是根深蒂固的。
霍尔巴赫
哲学家是忠于智慧和健全理智的，因而是坏蛋贼骗子。社会应该使仇恨教会的人受火刑。这些恶棍竟提醒人们当心：在尘世，不要两眼朝天被掏走钱袋。
霍尔巴赫
人，按通常的定义，人是有血有肉的动物，用两足行走，能感觉、思想和判断，但是，在福音书和让雅·克卢·梭看来，人不应该感觉、思想和判断；甚至应该匍匐而行，好让教士轻快地骑在他身上。
霍尔巴赫
利益是人类行动的一切动力。
霍尔巴赫
驴——是长耳朵的畜牲，其特点是耐心和蠢笨。这是基督徒的真正的原型。基督徒像驴一样，其特点是耐心和蠢笨，应该忍受鞭打和背十字架。耶酥曾骑着肯定不是他的驴驹子光荣地进入耶路撒冷；他想用这一行动宣布：神职人员有权骑在男女基督徒身上，可以鞭打他们，一直到打死。
霍尔巴赫
历史，的确也属于一种的幻想。
博尔赫斯
阿根廷作家
逐渐失明并不是悲惨的事情。那像是夏季天黑得很慢。
博尔赫斯
阿根廷作家
她优美地走着，就像夜色一样。
博尔赫斯
阿根廷作家
强劲的想象产生真实！
博尔赫斯
阿根廷作家
联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个缘由，我才如此爱你。
博尔赫斯
阿根廷作家
因为时间永远分岔，通向无数的未来。在将来的某个时刻，我可能成为您的敌人。
博尔赫斯
阿根廷作家
任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自我究竟是谁的瞬间。
博尔赫斯
阿根廷作家
我们都是寓言里的人物，要记住寓言崇尚三之数。
博尔赫斯
阿根廷作家
一个人进入暮年时，会有很多回忆，但经常自动浮现于脑海的，大概也不会很多，这当中会有一张年轻的脸，和这张脸引发的灿烂的记忆，这张脸不必须属于妻子，也不必须属于初恋情人，它只属于瞬间。
博尔赫斯
阿根廷作家
我不知道这种忐忑不安的日子持续了多久。你的已经去世的父亲有一次对我们说，金钱是能够用分或者比索计算的，时间却不能用日子计算，因为比索都是一样的，而每一天甚至每一小时都各不相同。他说的话我当时不太懂，但是一向铭记在心。
博尔赫斯
阿根廷作家
你会反驳说，现实不必须非搞笑不可。我的答复是，现实能够不承担搞笑的义务，但不能不让人作出假设。
博尔赫斯
阿根廷作家
梦像黑水一样把他淹没了。
博尔赫斯
阿根廷作家
我不坚信布宜诺斯艾利斯有过开端我认为她像水和空气一样永恒。
博尔赫斯
阿根廷作家
使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。
博尔赫斯
阿根廷作家
我如何对我的日子说：我住在你那里，却未曾抚摸你，我周游了你的疆域，却未曾见过你。
博尔赫斯
阿根廷作家
我寻找自我的真实面貌，世界构成之前它已构成。
博尔赫斯
阿根廷作家
房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影对称镜子漫长的岁月我的不熟悉孤寂。
博尔赫斯
阿根廷作家
上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。
博尔赫斯
阿根廷作家
我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我心安。
博尔赫斯
阿根廷作家
之后他死了，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。
博尔赫斯
阿根廷作家
我最后搞明白了，为一种宗教而死比终生弘扬它要简单得多。
博尔赫斯
阿根廷作家
上帝操纵棋手，棋手摆布棋子上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。
博尔赫斯
阿根廷作家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
