「小人物在社会中是一种必要的调剂。这类角色是极端令人愉快的，甚至会受人宠爱如果他们满足于自己不得不扮演的角色。」- 赫兹里特经典语录

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小人物在社会中是一种必要的调剂。这类角色是极端令人愉快的，甚至会受人宠爱如果他们满足于自己不得不扮演的角色。

赫兹里特 赫兹里特
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没有偏见和习惯的帮助，我甚至无法从房间的这边走到那边。
赫兹里特 赫兹里特
真诚必须成为我们的语言和思想之间的的纽带，却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带。
赫兹里特 赫兹里特
偏见从来不轻松，除非它能因理智而终止。
赫兹里特 赫兹里特
真正的伟人从不自视伟大。
赫兹里特 赫兹里特
总有人注定要因某个玩笑而受苦。
赫兹里特 赫兹里特
追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。
赫兹里特 赫兹里特
把千百万人的幸福和生命交由我们处置，这是一种特许，是一种挑战，看我们能否毫不留情地挥霍它们。
赫兹里特 赫兹里特
权力感是一种像喜爱享乐一样强烈的精神原则。
赫兹里特 赫兹里特
规章与模范会毁灭天才与艺术。
赫兹里特 赫兹里特
偏见从来不轻松，除非它能因理智而终止。
赫兹里特 赫兹里特
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
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人的尊严之得以存在并起作用于实践，因为他能知其不了为而为之，而他的悲剧也存在于此，因为他将受到世道常情的反抗与阻挠。
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1946年获诺贝尔文学奖
人类是一个遥远的未来，我们大家都在走向这个未来的途中，谁也不知道这个未来是什么样子，哪儿也没有记载这个未来的法则。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
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1946年获诺贝尔文学奖
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赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
一个人越是大权在握，就越是无法忍受对他使用这种权力所作的限制。
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
总有人注定要因某个玩笑而受苦。
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。
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19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。
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权力感是一种像喜爱享乐一样强烈的精神原则。
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19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种。
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19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
规章与模范会毁灭天才与艺术。
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19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
语言得意洋洋地把思想定在适合自己发展的范围内，就像河流与山脉限定着国家的疆界。
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19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
真正的伟人从不自视伟大。
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19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
假如发生的事情都是伟大的，就不会有琐碎的谈话。
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
一亩之地，三蛇九鼠。
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
真诚必须成为我们的语言和思想之间的的纽带，却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带。
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
把千百万人的幸福和生命交由我们处置，这是一种特许，是一种挑战，看我们能否毫不留情地挥霍它们。
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
青春能弥补一切。
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
偏见从来不轻松，除非它能因理智而终止。
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
人正当年轻力壮，谁去想三灾六病，人正当雄姿英发，谁去想衰朽残年、奄然物化；人正当兴致勃勃、钻研学问，谁去想身后的浑浑茫茫？
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
有虚荣心的人在不幸中建立功绩，在耻辱中取得胜利。
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
最善言的演说家或最雄辩的辩论家，往往不是最正直的思想家。
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
没有偏见和习惯的帮助，我甚至无法从房间的这边走到那边。
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
假如发生的事情都是伟大的，就不会有琐碎的谈话。
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
把千百万人的幸福和生命交由我们处置，这是一种特许，是一种挑战，看我们能否毫不留情地挥霍它们。
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
真诚必须成为我们的语言和思想之间的的纽带，却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带。
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
偏见从来不轻松，除非它能因理智而终止。
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
总有人注定要因某个玩笑而受苦。
赫兹里特 赫兹里特
19世纪浪漫主义运动中的一位重要代表
人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。
霍尔巴赫 霍尔巴赫
利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。
霍尔巴赫 霍尔巴赫
财富——是得救的道路上的不可克服的障碍。富人通常有一个过于肥大的肚子，进不得天堂的窄门。如果他要向这方面努力，他就应该吃斋，或者把自己交给教士；教士善于取掉他的脂肪，使他瘦削，从而挤进得救的小窗户。
霍尔巴赫 霍尔巴赫
人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。
霍尔巴赫 霍尔巴赫
要公正，因为公正维系着人类；要和善，因为慷慨暖人心窝；要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱；要谦逊，因为你的傲慢伤害每一个人的自爱心。
霍尔巴赫 霍尔巴赫
只有在智力薄弱和懒惰无知的人身上，迷信才是根深蒂固的。
霍尔巴赫 霍尔巴赫
哲学家是忠于智慧和健全理智的，因而是坏蛋贼骗子。社会应该使仇恨教会的人受火刑。这些恶棍竟提醒人们当心：在尘世，不要两眼朝天被掏走钱袋。
霍尔巴赫 霍尔巴赫
人，按通常的定义，人是有血有肉的动物，用两足行走，能感觉、思想和判断，但是，在福音书和让雅·克卢·梭看来，人不应该感觉、思想和判断；甚至应该匍匐而行，好让教士轻快地骑在他身上。
霍尔巴赫 霍尔巴赫
利益是人类行动的一切动力。
霍尔巴赫 霍尔巴赫
驴——是长耳朵的畜牲，其特点是耐心和蠢笨。这是基督徒的真正的原型。基督徒像驴一样，其特点是耐心和蠢笨，应该忍受鞭打和背十字架。耶酥曾骑着肯定不是他的驴驹子光荣地进入耶路撒冷；他想用这一行动宣布：神职人员有权骑在男女基督徒身上，可以鞭打他们，一直到打死。
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博尔赫斯 博尔赫斯
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博尔赫斯 博尔赫斯
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