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民族
民族主义就是要构建出一个非常连贯的单线的历史叙述。
项飙
英国刑法学家詹姆士·斯蒂芬在《自由·平等·博爱》一书中所说的话:在任何情况下,立法都要适应一国当时的道德水准。如果社会没有毫不含糊地普遍谴责某事,那么你不可能对它进行惩罚,不然必会“引起严重的虚伪和公愤”。公正的法律惩罚必须取得在道德上占压倒优势的多数的支持,因为“法律不可能比它的民族更优秀,尽管它能够随着标准的提升而日趋严谨”。
罗翔
在现代生活的条件下,规律是绝对的,凡是不注重智力训练的民族是注定要灭亡的。
怀特海
当一个人全面考虑教育对一个国家民族的年轻一代是如何重要的问题时,对那种处理教育问题时轻浮、迟钝的态度所造成的破碎的生活、受挫的希望、民族的失败,真是让人难抑心头强烈的愤慨。
怀特海
缺乏进取精神的民族意味着堕落。唯有开拓和竞争,才能立于不败之地。
怀特海
一个人要走多少路才能真正称作是一个人?炮弹要飞行多少次才能永远被禁止?一座山要生存多少年才能被冲进海洋?一个民族要生存多久才能获得自由?一个人要抬多少次头才能看清天空?一个人要长多少耳朵才能听见人们哭泣?
鲍勃·迪伦
我所谓的“文化符号”,不完全是心理学者所探讨的神秘心灵世界的活动:“文化符号”的意义,更强调的是文化漫长的积累。这些形式符号如果是一种心理活动,并不是个人特有的现象,而是部族或民族共同心理的情感记忆。
蒋勋
一个民族、 一座城市参加运动会的过程中,开阔了视野,增长了见识,对落实学校关于培养学生国际视野、世界眼光的育人目标起到了作用。
李希贵
命运改变的就不仅仅是那些作为困难群体人们个人的事情,改变的将是整个国家的命运、民族的命运,改变的将是我们所有人的生活品质。我们更有理由相信,用良好教育成就的未来一定是光明的、温暖的、我们梦寐以求的、阳光普照和开满鲜花的未来。
肖川
一个肆无忌惮放弃了偏见的民族,会不断地否认自我,直到再没有什么可以否认为止。
齐奥朗
当个民族的血脉中再没有任何一种偏见的时候.,他还拥有的资源就只剩他自我分解的意志了。如同音乐这门学问崩溃的过程,他诀别激烈昂扬、抒情浪费、多愁善感和盲目顺从。从此以后,他再不能不带嘲讽地膜拜:“距离感”从此便成了他的禀性。
齐奥朗
伟大的民族掌握着他们苦难的主动权,能够随意对其进行更改;而渺小的民族,只能沦为被他人强加的苦难。
齐奥朗
创新能力不仅是一个民族、一个社会富有生机与活力的前提条件,也是一个民族、一个社会文明发展水准的标志,是一个国家综合国力的重要组成部分。
肖川
要使学生具有爱国主义、集体主义精神,热爱社会主义,继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统;具有社会主义民主法制意识,遵守国家法律和社会公德;逐步形成正确的世界观、人生观和价值观;具有社会责任感,努力为人民服务;具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识;具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法;具有健壮的体魄和良好的心理素养成健康的审美情趣和生活方式,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
刘邦奇
反对美国无视中国的国家尊严、把自己的意志强加到中国,正是反美民族主义呼声的主要内容。
郑永年
滴水之恩,当涌泉相报。因为心有感恩,所以身有责任。教育是神圣的职业,关乎民族兴衰、家庭福祉、人的发展,不能学富五车,岂不误人、误家、误国?不多学习岂能为人者师,更何谈为师者师?
汪昌兵
“骨法用笔”(线条表现)比“应物象形”(再现对象)、“随类赋彩”(赋予色彩)、“经营位置”(空间构图)、“传移模写”(模拟仿制)居于远为重要的地位。康德曾说,线条比色彩更具审美性质。应该说,中国古代相当懂得这一点,线的艺术(画)如抒情文学(诗)一样,是中国文艺最为发达和最富民族特征的,它们同是中国民族的文化——心理结构的表现。
李泽厚
一个民族的将来如何,全在于父母教育、学校教育和自我教育。
卡尔·雅斯贝尔斯
我们求学问道,读万卷书,行万里路,就是为了走出我们基于地域、血统、民族所形成的偏见。
罗翔
一个开放的民族,从来都应该以开放心态去汲取一切人类的智慧成就。
罗翔
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