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发展
因为戏剧之所以会产生的最根本的原因,是用来揭示人生,人世间事物的本貌,而同时可以对时代的发展历程加以囊括,因此你亦不可有超乎常情的不实描写,那正好与演剧的原委相背。
莎士比亚
天才是由于对事业的热爱感而发展起来的,简直可以说,天才就其本质而论作者:只不过是对事业、对工作过程的热爱而已
高尔基
法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事,因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究。为了知道法是什么,我们必须了解它的过去以及未来趋势。
霍姆斯
人才是企业发展的关键。我们注重人才的培养和选拔,为员工提供良好的工作环境和发展机会。
宗庆后
拉动消费光靠中产阶层不行,中产阶层什么都有了。要拉动消费,关键是靠另外10亿人,所以要给他们增加收入,让他们去消费,才能拉动经济发展。
宗庆后
GDP是虚的,发展GDP是为了让老百姓过上安居乐业的幸福生活。
宗庆后
我是一个家文化,凝聚小家,发展大家,报效国家。你要关心员工的利益,关心员工的小家,然后就是大家共同发展起这个大家,最后企业搞成你再报销国家。
宗庆后
我们是一个家文化,凝聚小家,发展大家,报效国家。
宗庆后
我不做自己能力做不到的事情,坚持小步快跑,小心谨慎地稳健发展。
宗庆后
富人的有钱到一定的水平,这种钱就并不是自身的,它应该是社会发展的,要为社会产生更多的非流动负债。
宗庆后
实体经济和虚拟电商并不是完全对立的,双方想要获得可持续发展,就必须建立一种相互依赖的生态关系。
宗庆后
在我看来,500强主要比的还是规模,而当前企业应该把更多精力放在比效益、比创新上。”“让企业的发展成果和员工共享,这是企业家精神的升格。
宗庆后
你不可能大学一毕业就拥有一切,这不符合社会发展规律。
宗庆后
坚持创新发展,哪怕领先别人“半步”。
宗庆后
一步步逐渐发展起来的爱情太像交朋友了,所以不会产生强烈的激情。
拉布吕耶尔
技术文明越是进步,我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位,这种地位与对人及其观念研究的地位相对应,这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重:一种类型代表的是这样的人,他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器,只要一按电钮,其中每一部分便会按照他们设计的运行;另一种类型则是以这样的人为代表,他们主要关心的是人类心智的全方位发展,他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到,个人是人类发展、演化过程的一部分,他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的,而是自发的,心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是,我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的,正是这种身为社会演进过程一分子的意识,这种个人的努力相互作用的意识。
哈耶克
即使事情的发生和发展尽如人意,世界也不会变得更好些。
赫拉克利特
你们必须继承发展这种高尚的责任感,否则你们最好永远不要穿这身制服……
巴顿
全身心的投入。他要是不投入,注意力就涣散。作为一个作家,本雅明能够异乎寻常地集中思想。他能两年就完成的准备工作和撰稿;其中有些章节,他在《柏林纪事》中吹嘘,就是漫漫长夜坐在咖啡馆一个爵士乐队边上写成的。但是,尽管本雅明颇为多产——有几个阶段,他每星期都为德国文学报刊写稿子,结果证明,他再也没能写出一本正常厚薄的书了。在1935年的一封信里,本雅明说到撰写《巴黎:19世纪之都》时的“土星式的缓慢进展”,这本书他1927年就动笔了,原以为两年之内就能杀青。他的典型的写作形式还是随笔。忧郁的人所表现出的注意力的集中及其耗竭设定了本雅明发展思想的长度极限。他的重要文章仿佛都正好在自我毁灭前及时收《在土星的标志下》
苏珊·桑塔格
土星气质的一个特点是认为该对其本质的退缩负责的是意志,于是对意志加以指责。忧郁的人相信意志是软弱无力的,便加倍努力,来发展意志。如果这些努力是成功的,那么,随之而来的意志的“疯长”通常就会以工作狂的形式出现。因此,始终为“淡漠忧郁——苦行僧常患的病——所苦”的波德莱尔在许多信件及其结尾处,总是充满激情地保证干更多的工作,连续不断地工作,除了工作,什么都不干。《在土星的标志下》
苏珊·桑塔格
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