「乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。」- 王夫之经典语录

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乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。

王夫之 王夫之
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身教重于言传。
王夫之 王夫之
洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。
王夫之 王夫之
学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。
王夫之 王夫之
严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。
王夫之 王夫之
若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？
王夫之 王夫之
君子之不自欺，诚惮之也。
王夫之 王夫之
即事理而显者，无不见焉。
王夫之 王夫之
天下之有无，非思虑之所能起灭。
王夫之 王夫之
鸿雁几时到，江湖秋水多。
王夫之 王夫之
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王夫之 王夫之
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华佗 华佗
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凡人五脏六腑，荣卫关窍，宜平生，气血顺度，循环无终，是为不病之本，若有缺绝，则祸必来矣。
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虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。
华佗 华佗
人之寒热往来者，其病何也？此乃阴阳相胜也。阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。
华佗 华佗
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博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。
王夫之 王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
问、思、志所得之理也。
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方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。
王夫之 王夫之
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夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
王夫之 王夫之
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夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。
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盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。
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晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。
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君子之不自欺，诚惮之也。
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乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大；而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。
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求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。
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若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？
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洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。
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物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。
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学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。
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即事理而显者，无不见焉。
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过儿，要是我们能一辈子都这样走下去，那该有多好啊！
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与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
过儿，你把解药给我服了，你自己却没有服药是不是！过儿，你怎么这么傻啊！
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终颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。
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慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
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举一反三？为什么不反四反五？
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书到用时方恨少，肉到肥时方恨多。
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大家同坐一条船，正所谓富贵又团圆啊。
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我想胡大爷救了我一家三口的性命，只要有用得着我的，水里就水里去，火里就火里去，决不能皱一皱眉头。
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情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。
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没错，她是我师父，可是我偏要她做我的妻子！
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害我的都是女人，叮我的都是蚊子。
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其实我虽然嘴上叫你“姑姑”心里却早就把你当做…当做我的…妻子
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行