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「夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。」- 王夫之经典语录
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夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
王夫之
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方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。
夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷...
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👤 更多 王夫之 经典语录
10句
身教重于言传。
王夫之
洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。
王夫之
严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。
王夫之
学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。
王夫之
若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？
王夫之
乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
王夫之
君子之不自欺，诚惮之也。
王夫之
即事理而显者，无不见焉。
王夫之
天下之有无，非思虑之所能起灭。
王夫之
鸿雁几时到，江湖秋水多。
王夫之
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
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善观人者观己，善观己者观心。
曾国藩
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
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善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到，超越了国界的善良。正在马不停蹄赶路的人不妨停下来，有时候，身边的人是最需要你的帮助！
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聪明人有一个特点，就是善于把无价值的事做得有声有色，在玻璃鱼缸里游泳，也有乘风破浪的气魄。
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除了自我意识障碍，你（以及所有其他人）也会有盲点。在盲点区域，你的思维方式会阻止你以最合理的方式看待事物。就像人的辨音能力和辨色能力各有差异一样，观察和理解事物的能力也存在差异。我们都以自己的方式看待事物。例如，有些人天生会看到大局而忽视细节，而另一些人天生会看到细节而忽视大局；一些人习惯竖向思考，而另一些人习惯横向思考。认识到这些差异的存在，能让我们妥善地处理差异，使之不再成为问题
瑞·达利欧
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
桓宽
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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读书必专精不二，方见义理。
薛瑄
一字不可强与人，一言不可强许人，一笑不可强假人。
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水清则见毫毛，心清则见天理。
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节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。
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昆图斯
仓促就是减速。
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没有理智的支配，任何事物都不会持久。
昆图斯
饥饱无度则伤脾，思虑过度则伤心，色欲过度则伤肾，起居过常则伤肝，喜怒悲愁过度则伤肺。
华佗
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华佗
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华佗
阳候多语，阴症无声，多语者易济，无声者难荣，阳病则旦静，阴病则夜宁。
华佗
知人者有验于天，知天者必有验于人。
华佗
凡人五脏六腑，荣卫关窍，宜平生，气血顺度，循环无终，是为不病之本，若有缺绝，则祸必来矣。
华佗
虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。
华佗
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华佗
人生气健壮者，外色光华，内脉平调。五脏六腑之气消耗。则脉无所依，色无所泽，如是者，百无一生。
华佗
博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
问、思、志所得之理也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
君子之不自欺，诚惮之也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大；而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
即事理而显者，无不见焉。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
过儿，要是我们能一辈子都这样走下去，那该有多好啊！
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
过儿，你把解药给我服了，你自己却没有服药是不是！过儿，你怎么这么傻啊！
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
终颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
举一反三？为什么不反四反五？
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
书到用时方恨少，肉到肥时方恨多。
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
大家同坐一条船，正所谓富贵又团圆啊。
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
