每日文摘
首页
›
作家
›
昆图斯
›
名言详情
「没有理智的支配，任何事物都不会持久。」- 昆图斯经典语录
"
没有理智的支配，任何事物都不会持久。
昆图斯
🏷️ 标签：
事
理智
没有
任何
事物
‹
仓促就是减速。
饥饱无度则伤脾，思虑过度则伤心，色欲过度则伤肾，起...
›
👤 更多 昆图斯 经典语录
2句
仓促就是减速。
昆图斯
胆小的狗叫起来凶，但不会伤人。
昆图斯
🏷️ 相关主题推荐
10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒
🔥 热门推荐
10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
首页
›
作家
›
💬 查看更多
40句相邻名言
有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。
薛瑄
正以处心，廉以律已。
薛瑄
法立贵乎必行，立而不行，徒为虚文，适足以启下人之玩而已，故论事当永终知弊。
薛瑄
养民生，复民性，禁民非，治天下之三要。
薛瑄
诚不能动人，当责诸己，己不能感人，皆诚之未至。
薛瑄
事事不放过，而皆欲合理，则积久而业广矣。
薛瑄
人有不及者，不可以己能病之。
薛瑄
唯宽能够容人，唯厚能够载物。
薛瑄
立身莫若亲贤士，防患应须远酒徒。
薛瑄
进将有为，退必自修。
薛瑄
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。
薛瑄
迷于利欲者，如醉酒之人；人不堪其丑，而己不觉也。
薛瑄
君子得其理为乐，小人得其欲为纵。
薛瑄
读书必专精不二，方见义理。
薛瑄
一字不可强与人，一言不可强许人，一笑不可强假人。
薛瑄
水清则见毫毛，心清则见天理。
薛瑄
惟宽可以容人，惟厚可以载物。
薛瑄
节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。
薛瑄
胆小的狗叫起来凶，但不会伤人。
昆图斯
仓促就是减速。
昆图斯
饥饱无度则伤脾，思虑过度则伤心，色欲过度则伤肾，起居过常则伤肝，喜怒悲愁过度则伤肺。
华佗
人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也。
华佗
夫痈疽疮肿之所作也，皆五脏六腑，畜毒不流则生矣，非独因荣卫塑塞而发者也。
华佗
阳候多语，阴症无声，多语者易济，无声者难荣，阳病则旦静，阴病则夜宁。
华佗
知人者有验于天，知天者必有验于人。
华佗
凡人五脏六腑，荣卫关窍，宜平生，气血顺度，循环无终，是为不病之本，若有缺绝，则祸必来矣。
华佗
虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。
华佗
人之寒热往来者，其病何也？此乃阴阳相胜也。阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。
华佗
人生气健壮者，外色光华，内脉平调。五脏六腑之气消耗。则脉无所依，色无所泽，如是者，百无一生。
华佗
博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
问、思、志所得之理也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
君子之不自欺，诚惮之也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大；而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
