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「严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。」- 王夫之经典语录
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严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。
王夫之
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死
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学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。
即事理而显者，无不见焉。
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10句
身教重于言传。
王夫之
洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。
王夫之
学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。
王夫之
若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？
王夫之
乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
王夫之
君子之不自欺，诚惮之也。
王夫之
即事理而显者，无不见焉。
王夫之
天下之有无，非思虑之所能起灭。
王夫之
鸿雁几时到，江湖秋水多。
王夫之
天下之1、私欲之中，天理所寓。
王夫之
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲
我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉体的我；我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。
史铁生
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
海子
死不算一回事，可怕的是不能活了。
雨果
恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
陈继儒
爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。
莎士比亚
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
知人者有验于天，知天者必有验于人。
华佗
凡人五脏六腑，荣卫关窍，宜平生，气血顺度，循环无终，是为不病之本，若有缺绝，则祸必来矣。
华佗
虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。
华佗
人之寒热往来者，其病何也？此乃阴阳相胜也。阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。
华佗
人生气健壮者，外色光华，内脉平调。五脏六腑之气消耗。则脉无所依，色无所泽，如是者，百无一生。
华佗
博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
问、思、志所得之理也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
君子之不自欺，诚惮之也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大；而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
即事理而显者，无不见焉。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
过儿，要是我们能一辈子都这样走下去，那该有多好啊！
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
过儿，你把解药给我服了，你自己却没有服药是不是！过儿，你怎么这么傻啊！
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
终颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
举一反三？为什么不反四反五？
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
书到用时方恨少，肉到肥时方恨多。
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
大家同坐一条船，正所谓富贵又团圆啊。
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
我想胡大爷救了我一家三口的性命，只要有用得着我的，水里就水里去，火里就火里去，决不能皱一皱眉头。
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
没错，她是我师父，可是我偏要她做我的妻子！
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
害我的都是女人，叮我的都是蚊子。
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
其实我虽然嘴上叫你“姑姑”心里却早就把你当做…当做我的…妻子
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
我姑姑不走，我就在这儿待一辈子，就算我死了，尸骨化成灰，我也要一直跟着她！
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
今天的中国，有的人很有权力，有的人很有财富，有的人很有知识，有的人很有名气。可他们普遍都没有一样东西良知。因此，当官的鱼肉百姓，有钱的为富不仁，有知识的助纣为虐，有名气的麻木不仁。活生生使这个社会堕落成非人的人间。纵使你拥有的再多，你依然只能算衣食无忧的穷人。
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
他强由他强，清风拂山冈；他横任他横，明月照大江。
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
我们就来个，兵来将挡、水来土掩、饭来张口、茶来伸手。
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
他是王爷也好，是乞儿也好，我心中总是有了他。他是好人也罢，坏人也罢，我总是他的人了。
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
过儿是不会娶你女儿的，因为我自己要做过儿的妻子！
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
老皇帝，俗话说，救人三命盛造三七二十一级糊涂！
金庸
与古龙、梁羽生合称为“武侠小说三剑客”
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
