「真诚是一种心灵的开放。我们很少发现十分真诚的人，而通常我们所见的所谓真诚，不过是一种想赢得别人信任的巧妙掩饰。」- 拉罗什富科经典语录

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真诚是一种心灵的开放。我们很少发现十分真诚的人，而通常我们所见的所谓真诚，不过是一种想赢得别人信任的巧妙掩饰。

拉罗什富科 拉罗什富科
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在你自以为绝不会防碍了别人的时候，其实已经防碍了别人。
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真正的雄辩在于把应该说的都说出来，而且只说应该说的。
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我们在别人面前戴假面具戴习惯了，以致连在自己面前也戴起假面具来了。
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我们的趣味随着人格的降低而下降。
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真爱犹如鬼魅，众口相传，然目击者鲜矣。
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有的人因其优点而令人讨厌，有的人因其缺点而讨人喜欢。
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青春是一种不断的陶醉，是理性的狂热症。
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我们之所以不能忍受别人的虚荣心，是因为它伤害了我们的虚荣心。
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我们每个人都有足够的力量去承担别人的不幸。
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平庸的人总是抱怨自己不懂的东西。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我们所行的恶，还不及我们的善良品质那样给我们招来那么多的迫害和仇视。
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哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，然而现在的痛苦却要战胜哲学。
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真正诚实的人是自视不高的人。
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人最大的智慧就在于意识到自己的愚蠢。
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不善拒绝，会使你经常成为一个不情愿的精神奴隶。
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贤者的坚定不移，只不过是来自禁止自己心灵骚动的艺术。
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最好这样运用我们的理智：在不幸降临时帮助我们承受不幸，在不幸可能降临时帮助我们预见不幸。
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很难判断一个干净、诚实和正当的行动是出于正直还是出于精明。
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有些人的全部价值就在于说一些有用的蠢话和做一些有用的蠢事，假如他们改变他们的行为，反会把一切弄糟。
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明智地对待别人要比明智地对待自己来得更方便自然。
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过度的精细是一种错误的明智，真正的明智是一种稳重的精细。
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受骗的最可靠途径，就是自以为比别人更狡猾。
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诡计和背叛只不过是由于缺乏才干。
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17世纪法国古典作家
我们给别人什么东西都不像我们给别人劝告那样慷慨。
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那偶然发现他有理性的人并不是有理性的，而那认识、辨别、欣赏理性的人才是有理性的。
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并非所有认识他们精神的人都认识他们的心灵。
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我们每个人都有足够的力量去承担别人的不幸。
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17世纪法国古典作家
经常如此：事物更完美地呈现在那并不雕琢它们的精神面前。
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在生活交往中，我们更经常地是由于我们的缺点而不是由于我们的优点讨人喜欢。
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假如人们不是相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。
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没有什么不幸的事件是精明的人不能从中汲取某种利益的，也没有什么幸运的事件是鲁钝的人不会把它搞得反而有损于自己的。
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为了在社会上获得成功，人们就竭力做出在社会上已经成功的样子。
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17世纪法国古典作家
哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。
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仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气与它相伴。
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17世纪法国古典作家
哲学家们对于生命的眷恋或冷淡，只不过是他们自爱的口味不同，我们无需再去争论那舌间的味觉或色调的选择。
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17世纪法国古典作家
我们没有足够的力量完全遵循我们的理智。
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17世纪法国古典作家
我们的自爱心，比起我们的意见的指引来，更多地遵循我们趣味的指引。
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只有行动和目的相适应，人们才能获得行动所产生的效果。
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17世纪法国古典作家
人们为自己做出了漂亮的事情而沾沾自喜，但是事情的成功往往是由于侥幸，而不是预先设计好的。
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17世纪法国古典作家
有些人注定要成为傻瓜，他们做蠢事并非出于选择，而是由于命运的摆布。
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17世纪法国古典作家
一个人永远不像他想像的那样不幸，也不会像他希望的那样幸福。
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人们听取别人的忠告的能力，在某些时候并不亚于自己想好主意的能力。
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爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。
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17世纪法国古典作家
如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感，那就错了。懒惰尽管柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德。
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17世纪法国古典作家
道理能轻易地战胜过去和将来的不幸，但眼前的不幸却战胜道理。
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17世纪法国古典作家
一个生活中不干蠢事的人，并非像他自己认为的那样聪明。
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17世纪法国古典作家
有时我们以为自己憎恨奉承，其实我们憎恨的只是奉承的方式。
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17世纪法国古典作家
在爱情中有两种坚贞不渝：一种是由于我们不断地在我们的爱人那里发现可爱的新特点；另一种则不过是由于我们想获得一种坚贞不渝的名声。
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17世纪法国古典作家
人们不仅忘恩负义，忍气吞声，甚至恩将仇报，认敌为友。在他们看来，有恩必谢，有仇必报是一桩难于承担的苦役。
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17世纪法国古典作家
君王们的宽厚仁慈只不过是收买人心的一种工具。
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