「人们不仅忘恩负义，忍气吞声，甚至恩将仇报，认敌为友。在他们看来，有恩必谢，有仇必报是一桩难于承担的苦役。」- 拉罗什富科经典语录

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人们不仅忘恩负义，忍气吞声，甚至恩将仇报，认敌为友。在他们看来，有恩必谢，有仇必报是一桩难于承担的苦役。

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在你自以为绝不会防碍了别人的时候，其实已经防碍了别人。
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真正的雄辩在于把应该说的都说出来，而且只说应该说的。
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我们在别人面前戴假面具戴习惯了，以致连在自己面前也戴起假面具来了。
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我们的趣味随着人格的降低而下降。
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真爱犹如鬼魅，众口相传，然目击者鲜矣。
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有的人因其优点而令人讨厌，有的人因其缺点而讨人喜欢。
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青春是一种不断的陶醉，是理性的狂热症。
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我们之所以不能忍受别人的虚荣心，是因为它伤害了我们的虚荣心。
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我们每个人都有足够的力量去承担别人的不幸。
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平庸的人总是抱怨自己不懂的东西。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅 鲁迅
做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
陶行知 陶行知
人的一生应当有许多停靠站我但愿每一个站台都有一盏雾中的灯虽然再没有人用肩膀挡住呼啸的风以冻僵的手指为我掖好白色的围巾但愿灯象今夜一样亮着吧即使冰雪封住了每一条道路仍有向远方出发的人我们注定还要失落无数白天和黑夜我只请求留给我一个宁静的早晨皱巴巴的手帕铺在潮湿的长凳你翻开蓝色的笔记芒果树下有隔夜的雨声写下两行诗你就走吧我记住了写在湖边小路上的你的足迹和身影要是没有离别和重逢要是不敢承担欢愉与悲痛灵魂有什么意义还叫什么人生
舒婷 舒婷
人生很多时候责任并不是你选择的，而是突如其来的，而人的高贵也许就在于承担他本来不愿意承担的责任。
罗翔 罗翔
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。
马克吐温 马克吐温
我不记得爱过自己的父母。小的时候是怕他们，大一点开始烦他们，再后来是针尖对麦芒，见面就吵；再后来是瞧不上他们，躲着他们，一方面觉得对他们有责任，应该对他们好一点，但就是做不出来、装都装不出来；再后来，一想起他们就心里难过。
王朔 王朔
负担使得人庄重严肃，而民族文化的传统观念，足使他们的思想趋于稳健，早于生理上自然发展的过程。
林语堂 林语堂
只有小孩子知道自己在找什么。他们把时间花费在布洋娃娃身上。因此对他们而言，洋娃娃就变得很重要。一旦有人将娃娃拿走，他们就会号啕大哭……
安托万·德·圣-埃克苏佩里 安托万·德·圣-埃克苏佩里
文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求、相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。
龙应台 龙应台
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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假如人们不是相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。
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17世纪法国古典作家
真诚是一种心灵的开放。我们很少发现十分真诚的人，而通常我们所见的所谓真诚，不过是一种想赢得别人信任的巧妙掩饰。
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17世纪法国古典作家
没有什么不幸的事件是精明的人不能从中汲取某种利益的，也没有什么幸运的事件是鲁钝的人不会把它搞得反而有损于自己的。
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17世纪法国古典作家
为了在社会上获得成功，人们就竭力做出在社会上已经成功的样子。
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17世纪法国古典作家
哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。
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17世纪法国古典作家
仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气与它相伴。
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哲学家们对于生命的眷恋或冷淡，只不过是他们自爱的口味不同，我们无需再去争论那舌间的味觉或色调的选择。
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17世纪法国古典作家
我们没有足够的力量完全遵循我们的理智。
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我们的自爱心，比起我们的意见的指引来，更多地遵循我们趣味的指引。
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只有行动和目的相适应，人们才能获得行动所产生的效果。
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人们为自己做出了漂亮的事情而沾沾自喜，但是事情的成功往往是由于侥幸，而不是预先设计好的。
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17世纪法国古典作家
有些人注定要成为傻瓜，他们做蠢事并非出于选择，而是由于命运的摆布。
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一个人永远不像他想像的那样不幸，也不会像他希望的那样幸福。
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17世纪法国古典作家
人们听取别人的忠告的能力，在某些时候并不亚于自己想好主意的能力。
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爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。
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如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感，那就错了。懒惰尽管柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德。
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道理能轻易地战胜过去和将来的不幸，但眼前的不幸却战胜道理。
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一个生活中不干蠢事的人，并非像他自己认为的那样聪明。
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有时我们以为自己憎恨奉承，其实我们憎恨的只是奉承的方式。
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在爱情中有两种坚贞不渝：一种是由于我们不断地在我们的爱人那里发现可爱的新特点；另一种则不过是由于我们想获得一种坚贞不渝的名声。
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17世纪法国古典作家
君王们的宽厚仁慈只不过是收买人心的一种工具。
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被说成美德的宽厚仁慈，其动机有时是虚荣，有时是迟钝，经常是恐惧，而更多情况下是这三者合一。
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17世纪法国古典作家
相爱者一旦不再相爱时，几乎谁都会为他们曾有的那爱感到羞耻。
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平常所说的热爱公正只不过是因为担心遭受不公正的待遇而已。
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即使是最大的野心，在它通往它渴望的目标的路上遇到绝对不可逾越的障碍时，表面上也会装作不动声色。
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17世纪法国古典作家
老年人喜欢给人以善的教诲，为的是自己不能再做出坏榜样而感到自慰。
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17世纪法国古典作家
伟大的称号只会降低那些不知道自立自强的人。
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17世纪法国古典作家
人们不能忍受被敌人欺骗，被朋友出卖，并且总是痛心疾首；但对自己欺骗自己，自己出卖自己，却感到心满意足。
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17世纪法国古典作家
我们太过于习惯在别人面前伪装自己了，以致最后，对自己也无法诚实。
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慷慨常常只是一种伪装的野心，它是为了得到更大的利益而假装蔑视那些小的利益。
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17世纪法国古典作家
在性格中的缺陷比精神上的缺陷更多。
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17世纪法国古典作家
同植物一样，大多数人的某些潜在的特性只有在偶然的机遇中才能被发现。
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曾经是讨人喜欢的，现在年事已高的老人的最可笑的荒唐就是他们忘记了自己不再是可爱的。
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17世纪法国古典作家
诚是一种心灵的开放。
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17世纪法国古典作家
意志薄弱的人，一定不会诚实。
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17世纪法国古典作家
真诚是一种心灵的开放。
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17世纪法国古典作家
如果人表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。
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真正的爱情世上只有一种，而模仿出来的爱情却有千种万种。
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17世纪法国古典作家
智慧之于灵魂犹如健康之于身体。
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有些人就像是流行歌曲，你只会短时间把他们挂在嘴边。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行