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「过度的精细是一种错误的明智，真正的明智是一种稳重的精细。」- 拉罗什富科经典语录
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过度的精细是一种错误的明智，真正的明智是一种稳重的精细。
拉罗什富科
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明智
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明智地对待别人要比明智地对待自己来得更方便自然。
受骗的最可靠途径，就是自以为比别人更狡猾。
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10句
在你自以为绝不会防碍了别人的时候，其实已经防碍了别人。
拉罗什富科
真正的雄辩在于把应该说的都说出来，而且只说应该说的。
拉罗什富科
我们在别人面前戴假面具戴习惯了，以致连在自己面前也戴起假面具来了。
拉罗什富科
我们的趣味随着人格的降低而下降。
拉罗什富科
真爱犹如鬼魅，众口相传，然目击者鲜矣。
拉罗什富科
有的人因其优点而令人讨厌，有的人因其缺点而讨人喜欢。
拉罗什富科
青春是一种不断的陶醉，是理性的狂热症。
拉罗什富科
我们之所以不能忍受别人的虚荣心，是因为它伤害了我们的虚荣心。
拉罗什富科
我们每个人都有足够的力量去承担别人的不幸。
拉罗什富科
平庸的人总是抱怨自己不懂的东西。
拉罗什富科
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10句
不幸的是盲目、命运，即偶然和错误。
叔本华
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克
生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
舒婷
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
当权威仍然是权威时，不管他的错误多么确凿，你尽可以腹谤但一定不要千万不可当面指出。权威出错犹如重载列车脱轨，除了眼睁睁看着它―头栽下悬崖，没有任何办法可以挽回，所有努力都将是螳臂挡车结果只能是自取灭亡。
王朔
倘若我从表面上观察自己的生活之路，我似乎并不特别幸福。然而我尽管犯过许多错误，却也谈不上特别不幸。说到底，追究何谓幸福，何谓不幸，实在是愚蠢透顶，因为我常常感到，我对自己生活中不幸日子的眷念远远超过了那些快活的日子。
赫尔曼·黑塞
人类历史的进程受人类知识增长的强烈影响，我们不可能用合理的或科学的方法来预测我们的科学知识的增长。所以，我们不能预测人类历史的未来进程，没有一种科学的历史发展能作为预测历史的根据。所以历史决定论方法的基本目的是错误的，历史决定论不能成立。
卡尔·波普尔
欧洲形而上学是虚无主义产生的根源。 形而上学只是从一定的价值立场出发，对世界的解释。错误发生在这个价值立场上。所以要摆脱虚无主义。必须转换立场。立足于生命，重估一切价值。
尼采
强力并不构成权利，而人们只是对合法的权力才有服从的义务。既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何权利，于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础向强力屈服，只是一种必要的行为，而不是一种意志的行为；它最多也不过是一种明智的行为而已。在哪种意义上，它才可能是一种义务呢？
卢梭
我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
歌德
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
意志薄弱的人不会诚实。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
软弱甚至比恶行更有害德性。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
优雅就像智慧的判断。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
青春是一种持续的陶醉和理性的狂热。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
就像细流在海里消失，美德在自私中丧失。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
如果我们认为只有雄心壮志和爱情等强烈的激情才能抑制其他情绪，那就错了。虽然懒惰像水一样弱，但它经常征服我们：它渗透到生活中的所有目标和行为中，侵蚀和摧毁激情和美德。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
那些太专注于小事的人通常会变得对大事无能。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
我们按照我们的希望许以诺言；我们根据我们的畏惧信守诺言。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
如果我们自己毫无缺点，我们也就不会在注意别人的缺点中得到那样多的快乐。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
我们的力量其实超过我们的意愿，而我们却经常自我辩解说：某些事情是不可能的。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
我们所行的恶，还不及我们的善良品质那样给我们招来那么多的迫害和仇视。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，然而现在的痛苦却要战胜哲学。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
真正诚实的人是自视不高的人。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
人最大的智慧就在于意识到自己的愚蠢。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
不善拒绝，会使你经常成为一个不情愿的精神奴隶。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
贤者的坚定不移，只不过是来自禁止自己心灵骚动的艺术。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
最好这样运用我们的理智：在不幸降临时帮助我们承受不幸，在不幸可能降临时帮助我们预见不幸。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
很难判断一个干净、诚实和正当的行动是出于正直还是出于精明。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
有些人的全部价值就在于说一些有用的蠢话和做一些有用的蠢事，假如他们改变他们的行为，反会把一切弄糟。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
明智地对待别人要比明智地对待自己来得更方便自然。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
受骗的最可靠途径，就是自以为比别人更狡猾。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
诡计和背叛只不过是由于缺乏才干。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
我们给别人什么东西都不像我们给别人劝告那样慷慨。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
那偶然发现他有理性的人并不是有理性的，而那认识、辨别、欣赏理性的人才是有理性的。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
并非所有认识他们精神的人都认识他们的心灵。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
我们每个人都有足够的力量去承担别人的不幸。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
经常如此：事物更完美地呈现在那并不雕琢它们的精神面前。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
在生活交往中，我们更经常地是由于我们的缺点而不是由于我们的优点讨人喜欢。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
假如人们不是相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
真诚是一种心灵的开放。我们很少发现十分真诚的人，而通常我们所见的所谓真诚，不过是一种想赢得别人信任的巧妙掩饰。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
没有什么不幸的事件是精明的人不能从中汲取某种利益的，也没有什么幸运的事件是鲁钝的人不会把它搞得反而有损于自己的。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
为了在社会上获得成功，人们就竭力做出在社会上已经成功的样子。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气与它相伴。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
哲学家们对于生命的眷恋或冷淡，只不过是他们自爱的口味不同，我们无需再去争论那舌间的味觉或色调的选择。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
我们没有足够的力量完全遵循我们的理智。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
我们的自爱心，比起我们的意见的指引来，更多地遵循我们趣味的指引。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
只有行动和目的相适应，人们才能获得行动所产生的效果。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
人们为自己做出了漂亮的事情而沾沾自喜，但是事情的成功往往是由于侥幸，而不是预先设计好的。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
有些人注定要成为傻瓜，他们做蠢事并非出于选择，而是由于命运的摆布。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
