「哲学的开端不是上帝，不是绝对，不是作为绝对或理念的宾词的存在，而是有限的东西、确定的东西和实际的东西。」- 费尔巴哈经典语录

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哲学的开端不是上帝，不是绝对，不是作为绝对或理念的宾词的存在，而是有限的东西、确定的东西和实际的东西。

费尔巴哈 费尔巴哈
🏷️ 标签： 上帝 东西 绝对 有限 哲学 而是 不是 存在 实际
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如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是一头牛。
费尔巴哈 费尔巴哈
人是他所吃的东西。
费尔巴哈 费尔巴哈
宗教产生的基础是人的依赖感和利己主义。
费尔巴哈 费尔巴哈
人是以“类”为基础的“个体”于“类”的物质统一体。人与人的感觉和思想都是在与他人交往中产生，形成和证实的，但是你我之间交往有限，要解决认识中无限性和有限性的矛盾，就需要把个体和类统一起来，依靠世世代代相传的人类认识。
费尔巴哈 费尔巴哈
爱就是成就一个人。
费尔巴哈 费尔巴哈
只有爱给你解开不死之谜。
费尔巴哈 费尔巴哈
你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福了，你也就能使别人幸福，因为，幸福的人愿意在自己周围只看到幸福的人。
费尔巴哈 费尔巴哈
对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。
费尔巴哈 费尔巴哈
与其隐己之短，莫若隐己之长。
费尔巴哈 费尔巴哈
理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。
费尔巴哈 费尔巴哈
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
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这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
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女人是用来爱的，而不是用来了解的。
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这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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自然是宗教的最初原始对象。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
宗教只是发生于无知、灾难、无助和野蛮的黑夜里。
费尔巴哈 费尔巴哈
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宗教的秘密在于人把自己的本质投射到上帝身上。上帝的本质就是人的本质。人的心是怎样的，他的上帝就是怎样的。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
人的本质是感性的，而不是理性的抽象物。
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空间和时间是一切实体的存在形式。
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信仰使人放弃了自己的理性和感官。人在宗教的影响下，常常否定自己的感性存在的合理性。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
宗教是人的本质的虚幻的反映，是一种颠倒的世界观。宗教的产生是人类在自然和社会面前感到无力时的一种精神逃避。
费尔巴哈 费尔巴哈
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宗教的根源在于人的依赖感。宗教通过制造超自然的幻想，削弱了人对感性世界的探索欲望。宗教将人的感性生命视为低等的，而抬高所谓的灵魂和来世。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
人按照自己的形象创造了上帝。宗教的上帝是人的本质在幻想中的无限放大。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
人对上帝的信仰是对自身力量缺乏信心的表现。
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德国哲学家
宗教的仪式往往是对人的感性的一种压抑性的规范。宗教用虚幻的慰藉来掩盖现实生活中的苦难，而不是真正解决问题。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
宗教的教义往往与人类的感性需求背道而驰，压抑人的本性。哲学的任务是揭示宗教的本质，把人从宗教的束缚中解放出来。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
哲学对于宗教的批判，就是要解放人的感性思维，使其回归本真。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
艺术的对象是人的生活。艺术是对现实的美化反映。艺术的魅力在于它能触动人们最深处的感性神经，引发共鸣。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
艺术创作源于生活中的感性体验。艺术通过感性的形式表达人类对美好生活的向往。
费尔巴哈 费尔巴哈
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艺术是人类感性表达的一种高级形式，它反映了人的生活和情感。
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艺术作品的价值在于它能否唤起人们对感性生活的深刻体验。
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感性的东西是第一性的，思想是第二性的。
费尔巴哈 费尔巴哈
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幸福必须是生活的目的。幸福是人的感性需求得到满足后的一种状态。
费尔巴哈 费尔巴哈
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人只有在与他人的联系中才能实现自己的本质。
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人是自己的思考对象。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。
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德国哲学家
人就是他所吃的东西。
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德国哲学家
生活和幸福原来就是一个东西。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
真正的辩证法并不是孤独的思想家同他自己的对话，而是“我”和“你”的对话。
费尔巴哈 费尔巴哈
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人以感性为基础去认识世界。人在感性中与自然相统一。
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感性的认知是人类最基本、最可靠的认知方式，它与我们的身体和感官紧密相连。人的感性需求促使人类不断地改造世界，以适应自己的生存和发展。
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人的感性体验是多元的，这也造就了人类文化的多样性。
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道德是人的行为对于幸福的追求的一种手段。道德的完善是一个基于人的感性发展的渐进过程。
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人的本质是在他的感性活动中体现出来的。人通过感性的实践活动塑造自己的本质。
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人的感性幸福包含物质和精神两个方面，两者不可分割。
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自然是人类生存的基础和源泉。
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人在自然面前不是被动的，而是有着主观能动性的感性存在。
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人是感性的主体，在感性的活动中认识自己和世界。
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德国哲学家
感性的世界是人类生存的基本环境，是一切思想和文化的源泉。
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德国哲学家
哲学不应脱离人的现实生活。哲学的进步在于不断回归人的感性现实，摆脱抽象的思辨。
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德国哲学家
道德的评判标准应基于是否有利于人的感性幸福的实现。
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德国哲学家
人的本质在感性的人际交往中不断丰富和发展。
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德国哲学家
感性的人是真实的人，理性应建立在感性的基础之上。
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德国哲学家
哲学的进步在于不断回归人的感性现实，摆脱抽象的思辨。
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德国哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行