「感性的认知是人类最基本、最可靠的认知方式，它与我们的身体和感官紧密相连。人的感性需求促使人类不断地改造世界，以适应自己的生存和发展。」- 费尔巴哈经典语录

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感性的认知是人类最基本、最可靠的认知方式，它与我们的身体和感官紧密相连。人的感性需求促使人类不断地改造世界，以适应自己的生存和发展。

费尔巴哈 费尔巴哈
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如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是一头牛。
费尔巴哈 费尔巴哈
人是他所吃的东西。
费尔巴哈 费尔巴哈
宗教产生的基础是人的依赖感和利己主义。
费尔巴哈 费尔巴哈
人是以“类”为基础的“个体”于“类”的物质统一体。人与人的感觉和思想都是在与他人交往中产生，形成和证实的，但是你我之间交往有限，要解决认识中无限性和有限性的矛盾，就需要把个体和类统一起来，依靠世世代代相传的人类认识。
费尔巴哈 费尔巴哈
爱就是成就一个人。
费尔巴哈 费尔巴哈
只有爱给你解开不死之谜。
费尔巴哈 费尔巴哈
你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福了，你也就能使别人幸福，因为，幸福的人愿意在自己周围只看到幸福的人。
费尔巴哈 费尔巴哈
对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。
费尔巴哈 费尔巴哈
与其隐己之短，莫若隐己之长。
费尔巴哈 费尔巴哈
理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。
费尔巴哈 费尔巴哈
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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宗教的根源在于人的依赖感。宗教通过制造超自然的幻想，削弱了人对感性世界的探索欲望。宗教将人的感性生命视为低等的，而抬高所谓的灵魂和来世。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
人按照自己的形象创造了上帝。宗教的上帝是人的本质在幻想中的无限放大。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
人对上帝的信仰是对自身力量缺乏信心的表现。
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德国哲学家
宗教的仪式往往是对人的感性的一种压抑性的规范。宗教用虚幻的慰藉来掩盖现实生活中的苦难，而不是真正解决问题。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
宗教的教义往往与人类的感性需求背道而驰，压抑人的本性。哲学的任务是揭示宗教的本质，把人从宗教的束缚中解放出来。
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德国哲学家
哲学对于宗教的批判，就是要解放人的感性思维，使其回归本真。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
艺术的对象是人的生活。艺术是对现实的美化反映。艺术的魅力在于它能触动人们最深处的感性神经，引发共鸣。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
艺术创作源于生活中的感性体验。艺术通过感性的形式表达人类对美好生活的向往。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
艺术是人类感性表达的一种高级形式，它反映了人的生活和情感。
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德国哲学家
艺术作品的价值在于它能否唤起人们对感性生活的深刻体验。
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德国哲学家
感性的东西是第一性的，思想是第二性的。
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德国哲学家
幸福必须是生活的目的。幸福是人的感性需求得到满足后的一种状态。
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德国哲学家
人只有在与他人的联系中才能实现自己的本质。
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德国哲学家
哲学的开端不是上帝，不是绝对，不是作为绝对或理念的宾词的存在，而是有限的东西、确定的东西和实际的东西。
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德国哲学家
人是自己的思考对象。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
人就是他所吃的东西。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
生活和幸福原来就是一个东西。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
真正的辩证法并不是孤独的思想家同他自己的对话，而是“我”和“你”的对话。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
人以感性为基础去认识世界。人在感性中与自然相统一。
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德国哲学家
人的感性体验是多元的，这也造就了人类文化的多样性。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
道德是人的行为对于幸福的追求的一种手段。道德的完善是一个基于人的感性发展的渐进过程。
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德国哲学家
人的本质是在他的感性活动中体现出来的。人通过感性的实践活动塑造自己的本质。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
人的感性幸福包含物质和精神两个方面，两者不可分割。
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德国哲学家
自然是人类生存的基础和源泉。
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德国哲学家
人在自然面前不是被动的，而是有着主观能动性的感性存在。
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德国哲学家
人是感性的主体，在感性的活动中认识自己和世界。
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德国哲学家
感性的世界是人类生存的基本环境，是一切思想和文化的源泉。
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德国哲学家
哲学不应脱离人的现实生活。哲学的进步在于不断回归人的感性现实，摆脱抽象的思辨。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
道德的评判标准应基于是否有利于人的感性幸福的实现。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
人的本质在感性的人际交往中不断丰富和发展。
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德国哲学家
感性的人是真实的人，理性应建立在感性的基础之上。
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德国哲学家
哲学的进步在于不断回归人的感性现实，摆脱抽象的思辨。
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德国哲学家
人的感性存在决定了他的思维方式。
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德国哲学家
感性直观是认识的起点，没有感性直观就没有真正的知识。
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德国哲学家
人的感性欲望是自然而合理的，不应被无端压抑。
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德国哲学家
人的本质的实现离不开与自然的物质交换，这一过程是感性的。人通过感性的实践活动塑造自己的本质。
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人对幸福的追求是基于其感性的生命本能。
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德国哲学家
自然给予人类感官，是为了让人类去感知它的丰富与美妙。
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德国哲学家
人的感性意识是对客观世界的直接反映，它先于理性意识。
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德国哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行