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「人的感性体验是多元的，这也造就了人类文化的多样性。」- 费尔巴哈经典语录
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人的感性体验是多元的，这也造就了人类文化的多样性。
费尔巴哈
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感性
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感性的认知是人类最基本、最可靠的认知方式，它与我们...
道德是人的行为对于幸福的追求的一种手段。道德的完善...
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10句
如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是一头牛。
费尔巴哈
人是他所吃的东西。
费尔巴哈
宗教产生的基础是人的依赖感和利己主义。
费尔巴哈
人是以“类”为基础的“个体”于“类”的物质统一体。人与人的感觉和思想都是在与他人交往中产生，形成和证实的，但是你我之间交往有限，要解决认识中无限性和有限性的矛盾，就需要把个体和类统一起来，依靠世世代代相传的人类认识。
费尔巴哈
爱就是成就一个人。
费尔巴哈
只有爱给你解开不死之谜。
费尔巴哈
你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福了，你也就能使别人幸福，因为，幸福的人愿意在自己周围只看到幸福的人。
费尔巴哈
对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。
费尔巴哈
与其隐己之短，莫若隐己之长。
费尔巴哈
法无明文规定不为罪，法无明文规定不受罚。
费尔巴哈
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10句
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
节约与勤勉是人类两个名医。
卢梭
一个人的人格就是他先天赋予的本性和他天所习得的文化、环境、人际关系等的综合体。
弗洛伊德
负担使得人庄重严肃，而民族文化的传统观念，足使他们的思想趋于稳健，早于生理上自然发展的过程。
林语堂
在制造分秒的时候，钟表把时间从人类的活动中分离开来，并且使人们相信时间是可以以精确而可计量的单位独立存在的。分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
尼尔·波兹曼
如果你仔细看看那些让你觉得骄傲的特质，你会觉得轻视，而那是一个人身上所能发生的最伟大的事情，因为只有在那个轻视之后你才会努力超越人类，而朝向超人之路前进。
尼采
这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础，把智慧的光辉散播到全人类，使散播的成绩超越既往的成就，并以新鲜有用的发明去给人类谋福利；做这件事业一个人是不够的，一代人也不够，所以必需许多人一道工作，把前人的研究作为一个起点。
夸美纽斯
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
人按照自己的形象创造了上帝。宗教的上帝是人的本质在幻想中的无限放大。
费尔巴哈
德国哲学家
人对上帝的信仰是对自身力量缺乏信心的表现。
费尔巴哈
德国哲学家
宗教的仪式往往是对人的感性的一种压抑性的规范。宗教用虚幻的慰藉来掩盖现实生活中的苦难，而不是真正解决问题。
费尔巴哈
德国哲学家
宗教的教义往往与人类的感性需求背道而驰，压抑人的本性。哲学的任务是揭示宗教的本质，把人从宗教的束缚中解放出来。
费尔巴哈
德国哲学家
哲学对于宗教的批判，就是要解放人的感性思维，使其回归本真。
费尔巴哈
德国哲学家
艺术的对象是人的生活。艺术是对现实的美化反映。艺术的魅力在于它能触动人们最深处的感性神经，引发共鸣。
费尔巴哈
德国哲学家
艺术创作源于生活中的感性体验。艺术通过感性的形式表达人类对美好生活的向往。
费尔巴哈
德国哲学家
艺术是人类感性表达的一种高级形式，它反映了人的生活和情感。
费尔巴哈
德国哲学家
艺术作品的价值在于它能否唤起人们对感性生活的深刻体验。
费尔巴哈
德国哲学家
感性的东西是第一性的，思想是第二性的。
费尔巴哈
德国哲学家
幸福必须是生活的目的。幸福是人的感性需求得到满足后的一种状态。
费尔巴哈
德国哲学家
人只有在与他人的联系中才能实现自己的本质。
费尔巴哈
德国哲学家
哲学的开端不是上帝，不是绝对，不是作为绝对或理念的宾词的存在，而是有限的东西、确定的东西和实际的东西。
费尔巴哈
德国哲学家
人是自己的思考对象。
费尔巴哈
德国哲学家
理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。
费尔巴哈
德国哲学家
人就是他所吃的东西。
费尔巴哈
德国哲学家
生活和幸福原来就是一个东西。
费尔巴哈
德国哲学家
真正的辩证法并不是孤独的思想家同他自己的对话，而是“我”和“你”的对话。
费尔巴哈
德国哲学家
人以感性为基础去认识世界。人在感性中与自然相统一。
费尔巴哈
德国哲学家
感性的认知是人类最基本、最可靠的认知方式，它与我们的身体和感官紧密相连。人的感性需求促使人类不断地改造世界，以适应自己的生存和发展。
费尔巴哈
德国哲学家
道德是人的行为对于幸福的追求的一种手段。道德的完善是一个基于人的感性发展的渐进过程。
费尔巴哈
德国哲学家
人的本质是在他的感性活动中体现出来的。人通过感性的实践活动塑造自己的本质。
费尔巴哈
德国哲学家
人的感性幸福包含物质和精神两个方面，两者不可分割。
费尔巴哈
德国哲学家
自然是人类生存的基础和源泉。
费尔巴哈
德国哲学家
人在自然面前不是被动的，而是有着主观能动性的感性存在。
费尔巴哈
德国哲学家
人是感性的主体，在感性的活动中认识自己和世界。
费尔巴哈
德国哲学家
感性的世界是人类生存的基本环境，是一切思想和文化的源泉。
费尔巴哈
德国哲学家
哲学不应脱离人的现实生活。哲学的进步在于不断回归人的感性现实，摆脱抽象的思辨。
费尔巴哈
德国哲学家
道德的评判标准应基于是否有利于人的感性幸福的实现。
费尔巴哈
德国哲学家
人的本质在感性的人际交往中不断丰富和发展。
费尔巴哈
德国哲学家
感性的人是真实的人，理性应建立在感性的基础之上。
费尔巴哈
德国哲学家
哲学的进步在于不断回归人的感性现实，摆脱抽象的思辨。
费尔巴哈
德国哲学家
人的感性存在决定了他的思维方式。
费尔巴哈
德国哲学家
感性直观是认识的起点，没有感性直观就没有真正的知识。
费尔巴哈
德国哲学家
人的感性欲望是自然而合理的，不应被无端压抑。
费尔巴哈
德国哲学家
人的本质的实现离不开与自然的物质交换，这一过程是感性的。人通过感性的实践活动塑造自己的本质。
费尔巴哈
德国哲学家
人对幸福的追求是基于其感性的生命本能。
费尔巴哈
德国哲学家
自然给予人类感官，是为了让人类去感知它的丰富与美妙。
费尔巴哈
德国哲学家
人的感性意识是对客观世界的直接反映，它先于理性意识。
费尔巴哈
德国哲学家
真正的道德源于对人的本质的正确认识，而不是来自于宗教的诫命。道德不是高悬于空中的抽象法则，而是基于人的感性生存的规范。
费尔巴哈
德国哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
