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「要超越恐惧，第一步，我们要觉察恐惧在我们的内心；第二步，我们要产生逃离恐惧的意愿。」- 一行禅师经典语录
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要超越恐惧，第一步，我们要觉察恐惧在我们的内心；第二步，我们要产生逃离恐惧的意愿。
一行禅师
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当我们开始相互比较，我们就会认为自己是优越的或者卑...
痛苦来自于我们接触到的一个过去的影像。事实是，我们...
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10句
人和人在一起之间最好的关系就是，我能够理解你的不容易。
一行禅师
不要随便地评判别人。不要用刺激性的语言，要多说柔善的语言，乐于尊重和接纳别人的观点。
一行禅师
当我们愤怒时，我们自己就是愤怒本身；当我们快乐时，我们自己就是快乐本身。我们不能将自己与情绪分离，因此，理解情绪就是理解自己。
一行禅师
心是河流，每一个心行是里面的一滴水。我们坐在河岸边观察每个心行的显现与消逝，无需反抗、执着，或是将它们推开。我们要做的只是冷静地辨识它们，无论是令人愉悦的还是令人难受的，我们都报以微笑。
一行禅师
我们可以花时间重新发现、重新恢复自我，变得更加强壮，直到我们准备好再次出行。 即便你非常年轻，也可以找到自己内心的岛屿。
一行禅师
记住，最重要的时刻是现在，最重要的人是眼前的人，最重要的事是让他们快乐。
一行禅师
如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切。
一行禅师
没有道路通往幸福，幸福的本身就是道路；没有道路通往开悟，开悟的本身就是道路。
一行禅师
我们应当学会将眼前的人看成自己，自己就是那个人。我们必须洞察所有事情的缘起与相互依存的过程，包括那些已经发生和将要发生的事。
一行禅师
活在当下是一种奇迹。奇迹不是在水面行走，也不是在稀薄的空气中行走，而是在大地上行走。我们每一步都能接触到生命的奇迹。
一行禅师
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
提醒我们，即使在黑暗的时刻，只要我们心中有光，就能找到出路，而这就是神赐予我们的力量。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。 人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养，磨炼灵魂。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
一个真正懂得付出的人，才能获得真正的收获和成就。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
做事5步法：沉醉你的梦想，激发出热情，撬动潜意识，冰冷的。理性，周密的当下。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
不是用纯洁的内心描绘出来的梦想，绝不可能取得令世人赞叹的成功。不管这个愿望有多么强烈，只要它发端于私利和私欲，就绝对不会长久。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
工作是改善思想，锻炼人格的“实践”。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
当你对自己的信仰和目标充满信心的时候，你就能获得一种超越一切困难的力量，这就是所说的'神明之力'。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
企业既不能贪图暴利，也不能放弃大量供给物美价廉产品的努力。唯其如此，才是企业家永久的职责。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
当你将工作视为一种神圣的使命时，你就会发现其中的快乐和价值。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
只有极度认真地工作，才能扭转人生。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
坚持“愚直地，认真地，诚实地”工作。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
既然做了，目标就要越大越好。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
人生和经营都需有目标。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
经营要有，比武士道格斗，更强烈的斗志。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
善念召唤幸运。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
在看来，只有不断追求真理、善良和美好，人才能在生活中找到真正的意义和价值，并与神明的心灵相连接。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
成为对社会有用的人。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
心是河流，每一个心行是里面的一滴水。我们坐在河岸边观察每个心行的显现与消逝，无需反抗、执着，或是将它们推开。我们要做的只是冷静地辨识它们，无论是令人愉悦的还是令人难受的，我们都报以微笑。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
真正的疗愈来自真正的理解。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
当我们开始相互比较，我们就会认为自己是优越的或者卑微的，或者追求彼此间的平等。有了这样的比较，我们就会有分别心，痛苦就会跟随而来。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
痛苦来自于我们接触到的一个过去的影像。事实是，我们是安全的，有能力享受当下生命带来的美妙。当我们觉知到痛苦来自影像而不是当下的情况，就能够幸福快乐地活在当下。这就是正念与正定的力量。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
当一条鱼看到吸引它的鱼饵，它会想咬那鱼饵。它不知道隐藏着鱼钩，如果它吃那鱼饵，它就会被拖出水面。有了正念，我们就能觉察到持续追求愉悦的危险。我们能够在藏识中发现智慧的种子，帮助末那识转化。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
我们需要的是具有爱的能力又不执着立场，能够拥抱真相的人。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
正念的能量除了包含“定”的能量，也包含智慧的能量。定，帮助我们专注于一个事物。有定，观的能量便会增加，智慧随之而来。智慧拥有令人解脱的力量。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
我们以为有些东西是幸福的关键，但深入观察后，才觉知它们其实是我们真正喜悦与幸福的障碍。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
我们没有必要沉溺于自己的心结之中，内疚不已。没有什么是不可能的。过去的并未消逝，过去还以现在的形式存在着。如果我们懂得深入接触当下就能接触过去，甚至改变过去，这就是佛陀的教导。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
没有道路通往幸福，幸福的本身就是道路；没有道路通往开悟，开悟的本身就是道路。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
正念带来专注，专注带来领悟，领悟带来理解，理解带来慈悲。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
原谅自己应该做而没有做的事。你不应该陷在遗憾的情绪中无法自拔，这对你是没有益处的，尤其是处在我这个阶段。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
别走得太快，但也别拖得太久。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
“这就是我说的你应该建立一个自己的小文化，”莫里说，“我并不是让你去忽视这个社会的每一条准则。比方说，我不会光着身子去外面转悠；我也不会去闯红灯。在这类小事情上我能遵纪守法。但在大问题上——如何思想，如何评判——你必须自己选择。你不能让任何一个人——或任何一个社会——来替你作出决定。”
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
七十八岁的他像成人那样给予，又像孩子那样接受。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
“你知道我对此是怎么解释的？这些人都渴望得到爱，但又得不到，于是就接受了这些替代品。他们乐于接受物质的东西，期望能得到类似于拥抱的感情回报，但这是行不通的。你无法用物质的东西去替代爱、善良、温柔或朋友间的亲情。”“钱无法替代温情，权力也无法替代温情。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
“实际上，它们不能使你感到满足。你知不知道真正使你感到满足的是什么吗？”“给予他人你应该给予的东西。”
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
你知道佛教是怎么说的？“别庸人自扰，一切皆是空。”可是，我说，你不是说要体验生活吗？所有好的情感，还有坏的情感？“是的。”那么，如果超脱的话又该怎么做呢？“啊，你在思考了，米奇。但超脱并不是说不投入到生活中去。相反，你应该完完全全地投入进去。然后你才走得出来。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
一位名叫莱文的智者却不这么看。他说“爱是唯一的理性行为”。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
“可你一旦投入进去，沉浸在感情的汪洋里，你就能充分地体验它，知道什么是痛苦，什么是悲伤。只有到那时你才能说，‘好吧，我已经经历了这份感情，我已经认识了这份感情，现在我需要超脱它。’”
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
如果早知道面对死亡可以这样平静，我们就能应付人生最困难的事情了。什么是人生最困难的事情？学生问。——与生活讲和。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
我们大多数人都生活在梦里。我们并没有真正地在体验世界，我们处于一种浑浑噩噩的状态，做着自以为该做的事。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
人生，应该沉得进去，拔得出来。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
