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「别走得太快，但也别拖得太久。」- 米奇·阿尔博姆经典语录
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别走得太快，但也别拖得太久。
米奇·阿尔博姆
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原谅自己应该做而没有做的事。你不应该陷在遗憾的情绪...
“这就是我说的你应该建立一个自己的小文化，”莫里说，...
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10句
七十八岁的他像成人那样给予，又像孩子那样接受。
米奇·阿尔博姆
“你知道我对此是怎么解释的？这些人都渴望得到爱，但又得不到，于是就接受了这些替代品。他们乐于接受物质的东西，期望能得到类似于拥抱的感情回报，但这是行不通的。你无法用物质的东西去替代爱、善良、温柔或朋友间的亲情。”“钱无法替代温情，权力也无法替代温情。
米奇·阿尔博姆
人生，应该沉得进去，拔得出来。
米奇·阿尔博姆
我们大多数人都生活在梦里。我们并没有真正地在体验世界，我们处于一种浑浑噩噩的状态，做着自以为该做的事。
米奇·阿尔博姆
“实际上，它们不能使你感到满足。你知不知道真正使你感到满足的是什么吗？”“给予他人你应该给予的东西。”
米奇·阿尔博姆
原谅自己应该做而没有做的事。你不应该陷在遗憾的情绪中无法自拔，这对你是没有益处的，尤其是处在我这个阶段。
米奇·阿尔博姆
“可你一旦投入进去，沉浸在感情的汪洋里，你就能充分地体验它，知道什么是痛苦，什么是悲伤。只有到那时你才能说，‘好吧，我已经经历了这份感情，我已经认识了这份感情，现在我需要超脱它。’”
米奇·阿尔博姆
如果早知道面对死亡可以这样平静，我们就能应付人生最困难的事情了。什么是人生最困难的事情？学生问。——与生活讲和。
米奇·阿尔博姆
一位名叫莱文的智者却不这么看。他说“爱是唯一的理性行为”。
米奇·阿尔博姆
“这就是我说的你应该建立一个自己的小文化，”莫里说，“我并不是让你去忽视这个社会的每一条准则。比方说，我不会光着身子去外面转悠；我也不会去闯红灯。在这类小事情上我能遵纪守法。但在大问题上——如何思想，如何评判——你必须自己选择。你不能让任何一个人——或任何一个社会——来替你作出决定。”
米奇·阿尔博姆
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
坚持“愚直地，认真地，诚实地”工作。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
既然做了，目标就要越大越好。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
人生和经营都需有目标。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
经营要有，比武士道格斗，更强烈的斗志。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
善念召唤幸运。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
在看来，只有不断追求真理、善良和美好，人才能在生活中找到真正的意义和价值，并与神明的心灵相连接。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
成为对社会有用的人。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
心是河流，每一个心行是里面的一滴水。我们坐在河岸边观察每个心行的显现与消逝，无需反抗、执着，或是将它们推开。我们要做的只是冷静地辨识它们，无论是令人愉悦的还是令人难受的，我们都报以微笑。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
真正的疗愈来自真正的理解。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
当我们开始相互比较，我们就会认为自己是优越的或者卑微的，或者追求彼此间的平等。有了这样的比较，我们就会有分别心，痛苦就会跟随而来。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
要超越恐惧，第一步，我们要觉察恐惧在我们的内心；第二步，我们要产生逃离恐惧的意愿。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
痛苦来自于我们接触到的一个过去的影像。事实是，我们是安全的，有能力享受当下生命带来的美妙。当我们觉知到痛苦来自影像而不是当下的情况，就能够幸福快乐地活在当下。这就是正念与正定的力量。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
当一条鱼看到吸引它的鱼饵，它会想咬那鱼饵。它不知道隐藏着鱼钩，如果它吃那鱼饵，它就会被拖出水面。有了正念，我们就能觉察到持续追求愉悦的危险。我们能够在藏识中发现智慧的种子，帮助末那识转化。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
我们需要的是具有爱的能力又不执着立场，能够拥抱真相的人。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
正念的能量除了包含“定”的能量，也包含智慧的能量。定，帮助我们专注于一个事物。有定，观的能量便会增加，智慧随之而来。智慧拥有令人解脱的力量。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
我们以为有些东西是幸福的关键，但深入观察后，才觉知它们其实是我们真正喜悦与幸福的障碍。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
我们没有必要沉溺于自己的心结之中，内疚不已。没有什么是不可能的。过去的并未消逝，过去还以现在的形式存在着。如果我们懂得深入接触当下就能接触过去，甚至改变过去，这就是佛陀的教导。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
没有道路通往幸福，幸福的本身就是道路；没有道路通往开悟，开悟的本身就是道路。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
正念带来专注，专注带来领悟，领悟带来理解，理解带来慈悲。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
原谅自己应该做而没有做的事。你不应该陷在遗憾的情绪中无法自拔，这对你是没有益处的，尤其是处在我这个阶段。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
“这就是我说的你应该建立一个自己的小文化，”莫里说，“我并不是让你去忽视这个社会的每一条准则。比方说，我不会光着身子去外面转悠；我也不会去闯红灯。在这类小事情上我能遵纪守法。但在大问题上——如何思想，如何评判——你必须自己选择。你不能让任何一个人——或任何一个社会——来替你作出决定。”
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
七十八岁的他像成人那样给予，又像孩子那样接受。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
“你知道我对此是怎么解释的？这些人都渴望得到爱，但又得不到，于是就接受了这些替代品。他们乐于接受物质的东西，期望能得到类似于拥抱的感情回报，但这是行不通的。你无法用物质的东西去替代爱、善良、温柔或朋友间的亲情。”“钱无法替代温情，权力也无法替代温情。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
“实际上，它们不能使你感到满足。你知不知道真正使你感到满足的是什么吗？”“给予他人你应该给予的东西。”
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
你知道佛教是怎么说的？“别庸人自扰，一切皆是空。”可是，我说，你不是说要体验生活吗？所有好的情感，还有坏的情感？“是的。”那么，如果超脱的话又该怎么做呢？“啊，你在思考了，米奇。但超脱并不是说不投入到生活中去。相反，你应该完完全全地投入进去。然后你才走得出来。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
一位名叫莱文的智者却不这么看。他说“爱是唯一的理性行为”。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
“可你一旦投入进去，沉浸在感情的汪洋里，你就能充分地体验它，知道什么是痛苦，什么是悲伤。只有到那时你才能说，‘好吧，我已经经历了这份感情，我已经认识了这份感情，现在我需要超脱它。’”
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
如果早知道面对死亡可以这样平静，我们就能应付人生最困难的事情了。什么是人生最困难的事情？学生问。——与生活讲和。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
我们大多数人都生活在梦里。我们并没有真正地在体验世界，我们处于一种浑浑噩噩的状态，做着自以为该做的事。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
人生，应该沉得进去，拔得出来。
米奇·阿尔博姆
美国专栏作家
你说人生像游乐场，上天送你一张票，你就莫名其妙地来了。我宁愿相信，这张票是自己买的，而且还排了很久队才买到。问题是：我忘了要来这里玩什么，也忘了如何玩才开心。我是来这里找回记忆的，只有“全然”投入，让每一件事都“好玩”，才能通过体验、重新忆起：原来我是上天的分身。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
当一切都烟消云散时，我看见世界上只剩下爱，它是唯一真实、重要的事情。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
如果是别人需要的，又是自己擅长的，那就可以称之为“天职”。人有机会尽天职，是非常幸福的。找到天职，需要勇气和坚持，过程往往充满曲折与困惑，因此大多数人一辈子都错过，没机会尽天职。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
我听说，要找到一个全新的方向，唯一的方式就是先迷路。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
我喜欢把这种状态称之为“做进去”：全神贯注，带着感受做事，观照做事时内在心绪起伏，做到被自己感动，处于大欢喜状态。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
我领悟到，事情是永远做不完的，做完了也都会过去的，最后能留下来的，只有经历过后的体验。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
所谓一念之转，过去、现在、未来，全部跟着转动。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
因为我很欣赏生命的自然韵律，从出生，到成长，到成熟，到焕发，到自然凋谢，一切恰到好处，没有什么需要人为修正之处。就犹如自然界，开花结果，生生不息，美不胜收，并不需要创造一朵永不凋谢的花。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
师父叮嘱，人往生时，亲人不可以哭，免得逝者心生挂碍。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
所谓“内因外缘”，外在的发生，都已经是因缘具足的“结果”了。佛家说“众生畏果，菩萨畏因”，因为修行人重视内在的因超过外在的果。但吊诡的是，没有外在的果，我们通常无法看到内在的因。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
