「你是真的在看花，还是你认为你应该看花，或者你是根据自己头脑里给花设定的形象来看，比如“这是一只玫瑰”。语言是形象，语言是知识，所以你通过语言、符号、知识的滤镜在看花，所以你并不是真的在看花，或者你是一个被其他事情塞满的头脑在看花。」- 克里希那穆提经典语录

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你是真的在看花，还是你认为你应该看花，或者你是根据自己头脑里给花设定的形象来看，比如“这是一只玫瑰”。语言是形象，语言是知识，所以你通过语言、符号、知识的滤镜在看花，所以你并不是真的在看花，或者你是一个被其他事情塞满的头脑在看花。

克里希那穆提 克里希那穆提
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善没有对立面。
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只有洞察力和去掉自我同时发生，人才能觉察真相。
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人类的语言只能表达外在的活动，比如想法、日常话语，但是无法表达心灵和意识状态。
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照着自己的本质而活。
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学习不是一种累积，它是一种持续不断的觉察。
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一旦享受过某种愉悦的经验，就会想重复的体验它，不论是性爱、艺术或智力上的快感经验，我们都想。但这一刻，快感已经开始制造出错误的价值，遮蔽住我们的心，而令它再也看不到真相了。
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从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界，体悟从空性中流出的智慧和灵魂低语，这是让我们远离烦恼的最好方式之一。
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如果你的行动是出于无界分的自性，那么你就不需要运用意志力，行动自然会产生。
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真正的冥想就是让心从所有的修行体系里解放出来，它不刻意专注，也不融入于任何东西，只是觉知着一切。
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社会混乱的根本原因在于，我们每个人都在自私地活着。只要人是自私自利的，他或她的内在就有恶。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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没有一种知识是不需要复习巩固的，没有一种能力是不需要反复训练的。
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江苏省特级教师
阿伦森效应告诉我们，人们喜欢那些对自己的喜欢、奖励、赞扬不断增加的人，不喜欢那些不断减少喜欢、奖励、赞扬的人。赞美要一点一点增加，态度要一点一点好起来。带班要的不是一见钟情，而是长相厮守。
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熟悉以后的问题才是真问题，熟悉以后的教学才是真教学。
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一线带班跟学生的感情要日久见人心。
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99.99%的家长希望听到孩子的亮点，哪怕是很糟糕的孩子，因为每一个孩子对每一个家长来说都是亮点，都是希望，都是未来。
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彼此开心、彼此合作才是沟通的根本目的。
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调皮捣蛋的学生，你说聪明、可爱，有孩子气；做什么事都很慢的学生，你说沉稳、淡定；说话老是插嘴的学生，你说反应快、脑子好。只有家长知道你关心孩子、了解孩子，他才真正会把教育的全部权利交给你。
管建刚 管建刚
江苏省特级教师
教育的目的不是告诉我们如何功成名就，而是怎样成为完整的人。
克里希那穆提 克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
当你不通过语言形象的滤镜看花，而是完全专注地看花时，你和花是什么关系呢，你这样做过吗？
克里希那穆提 克里希那穆提
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如果你抓着快乐不放，会发生什么？你会对其产生依赖，不是吗？如果你依赖的那个人发生了意外，或者你依赖的财物被破坏，见解被攻击，你就会迷失，所以你说你必须保持出离心。但其实去不要依赖，也不要出离，只是看着事实，当你理解事实本身，就不会再有快乐或者痛苦，有的仅仅是事物的本来面目。
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专注力在课堂上非常重要，在课堂之外，或者在吃饭和走路的时候，同样重要。专注力是非凡的。
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无论晚上睡觉前，还是走路的时候，都要注意观察你的思想。仅仅是观察，不要更正它。这将是你学习冥想的开始。安静地坐着，闭上眼睛并保持眼球静止不动。观察你的思想，你就是在学习了。学习只要开始了，将永无止境。
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教育并不只是从书本上学习，记住一些史实或数据，更是学会去看书本上讲的到底是什么，是否正确。所有这些都是教育的一部分。教育的意义并不仅仅在于通过考试，得到一个学位和一份工作，结婚生子过日子。教育的意义更在于学会去聆听鸟鸣、仰望天空、欣赏树的美和山的轮廓，去感受它们，真正直接地和自然产生联结。
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竞争的本质，是对默默无闻的恐惧，对一事无成、不成功的恐惧。但是恐惧存在的时候，你便停止了学习。所以，教育的意义在于消除恐惧，确保学生不变得机械，同时又传授了知识。
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你的人生并不是你的父母、社会、老师、邻居、宗教、政治家所告诉你的，你的人生被各个方面的影响所左右，然后你会说这就是人生，我只能这样度过。
克里希那穆提 克里希那穆提
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只有了解了这些影响，你才能真正过自己的人生，你才能开始发现属于自己的思维和生活方式，然后你不必问怎样过自己的人生，只是去生活。
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你必须敏感，必须有发现美的敏感。你知道，美本身有其独特的一面。美从来不是个人的，虽然我们令它看上去很私人化。
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近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
对美的欣赏是指欣赏树，欣赏一幅画作，欣赏一尊雕塑，欣赏云朵、天空、飞翔的鸟儿，欣赏晨星、山后的日落。
克里希那穆提 克里希那穆提
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要想真正欣赏到这无边的美丽，我们必须看透自己个人生活的渺小和局限。
克里希那穆提 克里希那穆提
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当你在看花时，你是真的在看花，还是你认为的你的形象在看花，你能看出不同吗？
克里希那穆提 克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
人类的将来，取决于本真教育的能否成功。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
教育革新的先决条件是提高教育的地位，以提高大、中、小学教师的工资来提高他们的社会地位。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
一个民族的将来如何，全在于父母教育、学校教育和自我教育。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
我们必须尊重儿童的自由，让他们自己明白学习的重要性，并不是出于服从而学习，同时允许他们轻视不行的教师。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
美国的学校教育已被杜威害人的基本原则弄得乱七八糟，孩子们已为他们学得太少而争执，大学则抱怨他们的预备教育太差。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
政治家们都没有兴趣重视教育，他们关心的只是目前对下次选举有关的事务。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
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一个人本来的面目只有在爱他的人眼中显现出来，因为真正的爱不是盲目的，它使人的眼睛明亮。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
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在学习中，只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝，而其它含混晦暗的东西则根本不能进入灵魂中而被理解。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
经院式教育：这种教育仅仅限于“传授”知识，教师只是照本宣科，而自己毫无创新精神。教材已形成一套固定的体系。人们崇拜权威作家及其书籍。教师本人无足轻重，只是一个代理人而已，可以任意替换。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
师徒式教育：这种教育的特色是完全以教师为中心，具有个人色彩的传统。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
苏格拉底式的教育：从教育的意义上看，教师和学生处于一个平等地位。教学双方均可自由地思索，没有固定的教学方式，只有通过无止境的追问而感到自己对绝对真理竟一无所知。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
苏格拉底从不给学生现成的答案，而让学生自己通过探索去做结论。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
人们都明白教育决定未来的人的存在，教育的衰落就意味着人类未来的衰落。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
教育一再出现的特有现象：放弃本质的教育，却去从事没完没了的教学试验、做一些不关痛痒的调查分析，把不可言说之事用不真实的话语直接表述出来，并不断地更换内容和方法做种种实验。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
如果人被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
小学阶段需要培养的学习习惯，基本学习习惯：学会倾听、敢于提问、认真书写、善于思考、自主学习。拓展性学习习惯：与人合作、搜集资料、动手操作。
边玉芳 边玉芳
教授
学习策略的培养：不要求低年级孩子学习过多复杂的学习方法；帮助中年级孩子学会纠正错误、总结、求助、查找学习资料。调动孩子学习新方法的积极性。引导孩子学习新的学习方法。
边玉芳 边玉芳
教授
培养阅读策略：在家庭中，营造良好的阅读氛围。培养孩子养成爱阅读爱思考的习惯。选择适合孩子阅读的书籍。引导孩子养成复述的习惯。
边玉芳 边玉芳
教授
与孩子制定规则的7个要点：与孩子一起商量，将需要遵守的规则进行分类。每条规则都要明确清楚。不要说负面错误信息。一起商量奖惩细则。选择心情愉悦讨论规则。将协议打印出来，共同签名。
边玉芳 边玉芳
教授
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行