「当你在看花时，你是真的在看花，还是你认为的你的形象在看花，你能看出不同吗？」- 克里希那穆提经典语录

当你在看花时，你是真的在看花，还是你认为的你的形象在看花，你能看出不同吗？

克里希那穆提

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👤 更多克里希那穆提经典语录 10句

善没有对立面。

克里希那穆提

只有洞察力和去掉自我同时发生，人才能觉察真相。

克里希那穆提

人类的语言只能表达外在的活动，比如想法、日常话语，但是无法表达心灵和意识状态。

克里希那穆提

照着自己的本质而活。

克里希那穆提

学习不是一种累积，它是一种持续不断的觉察。

克里希那穆提

一旦享受过某种愉悦的经验，就会想重复的体验它，不论是性爱、艺术或智力上的快感经验，我们都想。但这一刻，快感已经开始制造出错误的价值，遮蔽住我们的心，而令它再也看不到真相了。

克里希那穆提

从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界，体悟从空性中流出的智慧和灵魂低语，这是让我们远离烦恼的最好方式之一。

克里希那穆提

如果你的行动是出于无界分的自性，那么你就不需要运用意志力，行动自然会产生。

克里希那穆提

真正的冥想就是让心从所有的修行体系里解放出来，它不刻意专注，也不融入于任何东西，只是觉知着一切。

克里希那穆提

社会混乱的根本原因在于，我们每个人都在自私地活着。只要人是自私自利的，他或她的内在就有恶。

克里希那穆提

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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。

王朔

你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。

杨振宁

最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。

张爱玲

如果你恋爱，一心去恋爱。

巴金

“你为什么总是喜欢穿黑衣服？”“我在给我的生活戴孝。”

契诃夫

道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

陶行知

你的自尊心受损，我可以了解，气激难受，是，我明白，但发泄过后，请继续生活，我们哪有浪费时间的奢侈。

亦舒

如今我坐在街镇的一角，为你歌唱，远离了五谷丰盛的村庄。

海子

“青”，我说，“和到天奇怪！我们物和离的时候，你个家后天下八就笑每主了，由后天下八就笑每主了到二后天下八就笑每主了，为起能还是人们上到天他得最快的时自岁们么，到天他家多为为起能还是多要岁得由陆每主了的幻梦觉醒起来，碰到倔强的现天下物和的时自岁们么”。

梁遇春

李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

没有解决温饱之前的审美是空中楼阁，说倒就倒。拉着饿了一天的乞丐去听一场钢琴演奏会，听起来像个笑话啊，在现实中却沉重得怎么也笑不出来。

管建刚

江苏省特级教师

没有一种知识是不需要复习巩固的，没有一种能力是不需要反复训练的。

管建刚

江苏省特级教师

阿伦森效应告诉我们，人们喜欢那些对自己的喜欢、奖励、赞扬不断增加的人，不喜欢那些不断减少喜欢、奖励、赞扬的人。赞美要一点一点增加，态度要一点一点好起来。带班要的不是一见钟情，而是长相厮守。

管建刚

江苏省特级教师

熟悉以后的问题才是真问题，熟悉以后的教学才是真教学。

管建刚

江苏省特级教师

一线带班跟学生的感情要日久见人心。

管建刚

江苏省特级教师

99.99%的家长希望听到孩子的亮点，哪怕是很糟糕的孩子，因为每一个孩子对每一个家长来说都是亮点，都是希望，都是未来。

管建刚

江苏省特级教师

彼此开心、彼此合作才是沟通的根本目的。

管建刚

江苏省特级教师

调皮捣蛋的学生，你说聪明、可爱，有孩子气；做什么事都很慢的学生，你说沉稳、淡定；说话老是插嘴的学生，你说反应快、脑子好。只有家长知道你关心孩子、了解孩子，他才真正会把教育的全部权利交给你。

管建刚

江苏省特级教师

教育的目的不是告诉我们如何功成名就，而是怎样成为完整的人。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

当你不通过语言形象的滤镜看花，而是完全专注地看花时，你和花是什么关系呢，你这样做过吗？

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

如果你抓着快乐不放，会发生什么？你会对其产生依赖，不是吗？如果你依赖的那个人发生了意外，或者你依赖的财物被破坏，见解被攻击，你就会迷失，所以你说你必须保持出离心。但其实去不要依赖，也不要出离，只是看着事实，当你理解事实本身，就不会再有快乐或者痛苦，有的仅仅是事物的本来面目。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

专注力在课堂上非常重要，在课堂之外，或者在吃饭和走路的时候，同样重要。专注力是非凡的。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

无论晚上睡觉前，还是走路的时候，都要注意观察你的思想。仅仅是观察，不要更正它。这将是你学习冥想的开始。安静地坐着，闭上眼睛并保持眼球静止不动。观察你的思想，你就是在学习了。学习只要开始了，将永无止境。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

教育并不只是从书本上学习，记住一些史实或数据，更是学会去看书本上讲的到底是什么，是否正确。所有这些都是教育的一部分。教育的意义并不仅仅在于通过考试，得到一个学位和一份工作，结婚生子过日子。教育的意义更在于学会去聆听鸟鸣、仰望天空、欣赏树的美和山的轮廓，去感受它们，真正直接地和自然产生联结。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

竞争的本质，是对默默无闻的恐惧，对一事无成、不成功的恐惧。但是恐惧存在的时候，你便停止了学习。所以，教育的意义在于消除恐惧，确保学生不变得机械，同时又传授了知识。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

你的人生并不是你的父母、社会、老师、邻居、宗教、政治家所告诉你的，你的人生被各个方面的影响所左右，然后你会说这就是人生，我只能这样度过。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

只有了解了这些影响，你才能真正过自己的人生，你才能开始发现属于自己的思维和生活方式，然后你不必问怎样过自己的人生，只是去生活。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

你必须敏感，必须有发现美的敏感。你知道，美本身有其独特的一面。美从来不是个人的，虽然我们令它看上去很私人化。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

对美的欣赏是指欣赏树，欣赏一幅画作，欣赏一尊雕塑，欣赏云朵、天空、飞翔的鸟儿，欣赏晨星、山后的日落。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

要想真正欣赏到这无边的美丽，我们必须看透自己个人生活的渺小和局限。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

你是真的在看花，还是你认为你应该看花，或者你是根据自己头脑里给花设定的形象来看，比如“这是一只玫瑰”。语言是形象，语言是知识，所以你通过语言、符号、知识的滤镜在看花，所以你并不是真的在看花，或者你是一个被其他事情塞满的头脑在看花。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

人类的将来，取决于本真教育的能否成功。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

教育革新的先决条件是提高教育的地位，以提高大、中、小学教师的工资来提高他们的社会地位。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

一个民族的将来如何，全在于父母教育、学校教育和自我教育。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

我们必须尊重儿童的自由，让他们自己明白学习的重要性，并不是出于服从而学习，同时允许他们轻视不行的教师。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

美国的学校教育已被杜威害人的基本原则弄得乱七八糟，孩子们已为他们学得太少而争执，大学则抱怨他们的预备教育太差。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

政治家们都没有兴趣重视教育，他们关心的只是目前对下次选举有关的事务。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

一个人本来的面目只有在爱他的人眼中显现出来，因为真正的爱不是盲目的，它使人的眼睛明亮。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

在学习中，只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝，而其它含混晦暗的东西则根本不能进入灵魂中而被理解。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

经院式教育：这种教育仅仅限于“传授”知识，教师只是照本宣科，而自己毫无创新精神。教材已形成一套固定的体系。人们崇拜权威作家及其书籍。教师本人无足轻重，只是一个代理人而已，可以任意替换。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

师徒式教育：这种教育的特色是完全以教师为中心，具有个人色彩的传统。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

苏格拉底式的教育：从教育的意义上看，教师和学生处于一个平等地位。教学双方均可自由地思索，没有固定的教学方式，只有通过无止境的追问而感到自己对绝对真理竟一无所知。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

苏格拉底从不给学生现成的答案，而让学生自己通过探索去做结论。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

人们都明白教育决定未来的人的存在，教育的衰落就意味着人类未来的衰落。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

教育一再出现的特有现象：放弃本质的教育，却去从事没完没了的教学试验、做一些不关痛痒的调查分析，把不可言说之事用不真实的话语直接表述出来，并不断地更换内容和方法做种种实验。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

如果人被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

小学阶段需要培养的学习习惯，基本学习习惯：学会倾听、敢于提问、认真书写、善于思考、自主学习。拓展性学习习惯：与人合作、搜集资料、动手操作。

边玉芳

教授

学习策略的培养：不要求低年级孩子学习过多复杂的学习方法；帮助中年级孩子学会纠正错误、总结、求助、查找学习资料。调动孩子学习新方法的积极性。引导孩子学习新的学习方法。

边玉芳

教授

培养阅读策略：在家庭中，营造良好的阅读氛围。培养孩子养成爱阅读爱思考的习惯。选择适合孩子阅读的书籍。引导孩子养成复述的习惯。

边玉芳

教授

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行