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「教育的目的不是告诉我们如何功成名就，而是怎样成为完整的人。」- 克里希那穆提经典语录
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教育的目的不是告诉我们如何功成名就，而是怎样成为完整的人。
克里希那穆提
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不是
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调皮捣蛋的学生，你说聪明、可爱，有孩子气；做什么事...
当你不通过语言形象的滤镜看花，而是完全专注地看花时...
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10句
善没有对立面。
克里希那穆提
只有洞察力和去掉自我同时发生，人才能觉察真相。
克里希那穆提
人类的语言只能表达外在的活动，比如想法、日常话语，但是无法表达心灵和意识状态。
克里希那穆提
照着自己的本质而活。
克里希那穆提
学习不是一种累积，它是一种持续不断的觉察。
克里希那穆提
一旦享受过某种愉悦的经验，就会想重复的体验它，不论是性爱、艺术或智力上的快感经验，我们都想。但这一刻，快感已经开始制造出错误的价值，遮蔽住我们的心，而令它再也看不到真相了。
克里希那穆提
从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界，体悟从空性中流出的智慧和灵魂低语，这是让我们远离烦恼的最好方式之一。
克里希那穆提
如果你的行动是出于无界分的自性，那么你就不需要运用意志力，行动自然会产生。
克里希那穆提
真正的冥想就是让心从所有的修行体系里解放出来，它不刻意专注，也不融入于任何东西，只是觉知着一切。
克里希那穆提
社会混乱的根本原因在于，我们每个人都在自私地活着。只要人是自私自利的，他或她的内在就有恶。
克里希那穆提
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
阅读是一场人生的寻找。那么多的书，读了一本又一本，你终于找到了一本看了一遍又一遍的书，才真算是读书人。
管建刚
江苏省特级教师
顺着正确的方向走，哪怕走得不很快，做得也不很多，总比走弯路的人先到达终点。
管建刚
江苏省特级教师
最好的纪律叫“倾听”，听老师的讲解，听同学的回答，管住自己的嘴不乱说话，管住自己的手不乱玩东西。
管建刚
江苏省特级教师
小步走，走得扎实，学生也跟得上。大步子的复习，中后等学生跟不上，容易摔跟头。
管建刚
江苏省特级教师
不幸的家庭各有各的不幸，幸福的家庭各个相似。后进生各有各的后进的原因，优等生的优秀各个相似。“相似”的经验和方法，不能笼统地说努力、勤奋。要把优秀学生成功的方法、习惯介绍给大家，不要让其他学生错以为他们有天赋，有秘方，学不来。
管建刚
江苏省特级教师
一个单元挖出一两个优秀同学的成功秘诀，一个单元有一两个同学效仿，一两年后就有一批同学的学习习惯、学习态度、学习方法走上了正路。
管建刚
江苏省特级教师
开学第一课，不要刻意准备，态度上相对严肃、严格，学生发现老师不太好说话，这就是“严”，这就是“威”，合在一起就是“威严”。
管建刚
江苏省特级教师
只要老师给方向，学生就有办法找到。老师要做的是让学生动起来，积极起来，努力起来。
管建刚
江苏省特级教师
什么叫“勤快”，就是多跑几次，就是多读几遍。肯多读几遍就是“勤快”，经常“勤快”就是“勤奋”。勤奋不是挑灯夜战，勤奋不是非要有大事做；勤奋就在日常的作业里头，多读几遍短文的小事里头。
管建刚
江苏省特级教师
学生自己安排、自己组织的过程就是能力发展的过程。考试能力和组织能力、管理能力的发展是不矛盾的。
管建刚
江苏省特级教师
学生不知道错误有错误的价值。错过了再看正确答案，跟老师讲了一下答案有很大区别。至少读题能力长进了。
管建刚
江苏省特级教师
粗心就是不扎实，粗心就是没学好。扎实的同学不粗心。某种程度上讲，“粗心”比不会还可怕。不会的，老师可以教，教几遍明白了。粗心的同学看起来都会，一到作业、一到考试差错就来了，都没法治，不知道病在哪里呀，只有一个囫囵吞枣的名字—粗心。
管建刚
江苏省特级教师
没有解决温饱之前的审美是空中楼阁，说倒就倒。拉着饿了一天的乞丐去听一场钢琴演奏会，听起来像个笑话啊，在现实中却沉重得怎么也笑不出来。
管建刚
江苏省特级教师
没有一种知识是不需要复习巩固的，没有一种能力是不需要反复训练的。
管建刚
江苏省特级教师
阿伦森效应告诉我们，人们喜欢那些对自己的喜欢、奖励、赞扬不断增加的人，不喜欢那些不断减少喜欢、奖励、赞扬的人。赞美要一点一点增加，态度要一点一点好起来。带班要的不是一见钟情，而是长相厮守。
管建刚
江苏省特级教师
熟悉以后的问题才是真问题，熟悉以后的教学才是真教学。
管建刚
江苏省特级教师
一线带班跟学生的感情要日久见人心。
管建刚
江苏省特级教师
99.99%的家长希望听到孩子的亮点，哪怕是很糟糕的孩子，因为每一个孩子对每一个家长来说都是亮点，都是希望，都是未来。
管建刚
江苏省特级教师
彼此开心、彼此合作才是沟通的根本目的。
管建刚
江苏省特级教师
调皮捣蛋的学生，你说聪明、可爱，有孩子气；做什么事都很慢的学生，你说沉稳、淡定；说话老是插嘴的学生，你说反应快、脑子好。只有家长知道你关心孩子、了解孩子，他才真正会把教育的全部权利交给你。
管建刚
江苏省特级教师
当你不通过语言形象的滤镜看花，而是完全专注地看花时，你和花是什么关系呢，你这样做过吗？
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
如果你抓着快乐不放，会发生什么？你会对其产生依赖，不是吗？如果你依赖的那个人发生了意外，或者你依赖的财物被破坏，见解被攻击，你就会迷失，所以你说你必须保持出离心。但其实去不要依赖，也不要出离，只是看着事实，当你理解事实本身，就不会再有快乐或者痛苦，有的仅仅是事物的本来面目。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
专注力在课堂上非常重要，在课堂之外，或者在吃饭和走路的时候，同样重要。专注力是非凡的。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
无论晚上睡觉前，还是走路的时候，都要注意观察你的思想。仅仅是观察，不要更正它。这将是你学习冥想的开始。安静地坐着，闭上眼睛并保持眼球静止不动。观察你的思想，你就是在学习了。学习只要开始了，将永无止境。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
教育并不只是从书本上学习，记住一些史实或数据，更是学会去看书本上讲的到底是什么，是否正确。所有这些都是教育的一部分。教育的意义并不仅仅在于通过考试，得到一个学位和一份工作，结婚生子过日子。教育的意义更在于学会去聆听鸟鸣、仰望天空、欣赏树的美和山的轮廓，去感受它们，真正直接地和自然产生联结。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
竞争的本质，是对默默无闻的恐惧，对一事无成、不成功的恐惧。但是恐惧存在的时候，你便停止了学习。所以，教育的意义在于消除恐惧，确保学生不变得机械，同时又传授了知识。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
你的人生并不是你的父母、社会、老师、邻居、宗教、政治家所告诉你的，你的人生被各个方面的影响所左右，然后你会说这就是人生，我只能这样度过。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
只有了解了这些影响，你才能真正过自己的人生，你才能开始发现属于自己的思维和生活方式，然后你不必问怎样过自己的人生，只是去生活。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
你必须敏感，必须有发现美的敏感。你知道，美本身有其独特的一面。美从来不是个人的，虽然我们令它看上去很私人化。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
对美的欣赏是指欣赏树，欣赏一幅画作，欣赏一尊雕塑，欣赏云朵、天空、飞翔的鸟儿，欣赏晨星、山后的日落。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
要想真正欣赏到这无边的美丽，我们必须看透自己个人生活的渺小和局限。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
当你在看花时，你是真的在看花，还是你认为的你的形象在看花，你能看出不同吗？
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
你是真的在看花，还是你认为你应该看花，或者你是根据自己头脑里给花设定的形象来看，比如“这是一只玫瑰”。语言是形象，语言是知识，所以你通过语言、符号、知识的滤镜在看花，所以你并不是真的在看花，或者你是一个被其他事情塞满的头脑在看花。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。
卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
人类的将来，取决于本真教育的能否成功。
卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
教育革新的先决条件是提高教育的地位，以提高大、中、小学教师的工资来提高他们的社会地位。
卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
一个民族的将来如何，全在于父母教育、学校教育和自我教育。
卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
我们必须尊重儿童的自由，让他们自己明白学习的重要性，并不是出于服从而学习，同时允许他们轻视不行的教师。
卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
美国的学校教育已被杜威害人的基本原则弄得乱七八糟，孩子们已为他们学得太少而争执，大学则抱怨他们的预备教育太差。
卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
政治家们都没有兴趣重视教育，他们关心的只是目前对下次选举有关的事务。
卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
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✨ 名言如星，拾光而行
