「在学习中，只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝，而其它含混晦暗的东西则根本不能进入灵魂中而被理解。」- 卡尔·雅斯贝尔斯经典语录

在学习中，只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝，而其它含混晦暗的东西则根本不能进入灵魂中而被理解。

卡尔·雅斯贝尔斯

🏷️ 标签：精神灵魂理解学习东西不能接受

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经院式教育：这种教育仅仅限于“传授”知识，教师只是照本宣科，而自己毫无创新精神。教材已形成一套固定的体系。人们崇拜权威作家及其书籍。教师本人无足轻重，只是一个代理人而已，可以任意替换。

卡尔·雅斯贝尔斯

我们必须尊重儿童的自由，让他们自己明白学习的重要性，并不是出于服从而学习，同时允许他们轻视不行的教师。

卡尔·雅斯贝尔斯

一个人本来的面目只有在爱他的人眼中显现出来，因为真正的爱不是盲目的，它使人的眼睛明亮。

卡尔·雅斯贝尔斯

真理是经得起经验考验的东西。

卡尔·雅斯贝尔斯

人总是比他对自己所知道的要多。

卡尔·雅斯贝尔斯

真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。

卡尔·雅斯贝尔斯

苏格拉底式的教育：从教育的意义上看，教师和学生处于一个平等地位。教学双方均可自由地思索，没有固定的教学方式，只有通过无止境的追问而感到自己对绝对真理竟一无所知。

卡尔·雅斯贝尔斯

Man is always something more than what he knows of himself. He is not what he is simply once and for all, but is a process.

卡尔·雅斯贝尔斯

人总是比他对自己所知道的要多。他不是一劳永逸地是什么，而是一个过程。

卡尔·雅斯贝尔斯

理性就像一个公开的秘密，任何人都可以随时知晓；它是每个人都可以通过自己的思想进入的静谧空间。

卡尔·雅斯贝尔斯

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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。

路易·阿拉贡

你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。

杨振宁

一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。

陈果

信仰，是事业的千斤顶，失去了它，就失去了人生前进的精神支柱。

亚米契斯

生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。

舒婷

我们要树立人生目标，这样我们才知道生活的航向，才能懂得生活还有新的追求。但是比树立目标重要的是用行动去实现所谓的目标，只有下定决心，历经学习，奋斗，成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。

李开复

有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。

毛泽东

王传福很清楚自己能做什么，不能做什么。埃隆·马斯克认为他无所不能。如果要我打赌，我更喜欢有自知之明的人。

查理·芒格

有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。

罗翔

李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

如果你抓着快乐不放，会发生什么？你会对其产生依赖，不是吗？如果你依赖的那个人发生了意外，或者你依赖的财物被破坏，见解被攻击，你就会迷失，所以你说你必须保持出离心。但其实去不要依赖，也不要出离，只是看着事实，当你理解事实本身，就不会再有快乐或者痛苦，有的仅仅是事物的本来面目。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

专注力在课堂上非常重要，在课堂之外，或者在吃饭和走路的时候，同样重要。专注力是非凡的。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

无论晚上睡觉前，还是走路的时候，都要注意观察你的思想。仅仅是观察，不要更正它。这将是你学习冥想的开始。安静地坐着，闭上眼睛并保持眼球静止不动。观察你的思想，你就是在学习了。学习只要开始了，将永无止境。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

教育并不只是从书本上学习，记住一些史实或数据，更是学会去看书本上讲的到底是什么，是否正确。所有这些都是教育的一部分。教育的意义并不仅仅在于通过考试，得到一个学位和一份工作，结婚生子过日子。教育的意义更在于学会去聆听鸟鸣、仰望天空、欣赏树的美和山的轮廓，去感受它们，真正直接地和自然产生联结。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

竞争的本质，是对默默无闻的恐惧，对一事无成、不成功的恐惧。但是恐惧存在的时候，你便停止了学习。所以，教育的意义在于消除恐惧，确保学生不变得机械，同时又传授了知识。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

你的人生并不是你的父母、社会、老师、邻居、宗教、政治家所告诉你的，你的人生被各个方面的影响所左右，然后你会说这就是人生，我只能这样度过。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

只有了解了这些影响，你才能真正过自己的人生，你才能开始发现属于自己的思维和生活方式，然后你不必问怎样过自己的人生，只是去生活。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

你必须敏感，必须有发现美的敏感。你知道，美本身有其独特的一面。美从来不是个人的，虽然我们令它看上去很私人化。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

对美的欣赏是指欣赏树，欣赏一幅画作，欣赏一尊雕塑，欣赏云朵、天空、飞翔的鸟儿，欣赏晨星、山后的日落。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

要想真正欣赏到这无边的美丽，我们必须看透自己个人生活的渺小和局限。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

当你在看花时，你是真的在看花，还是你认为的你的形象在看花，你能看出不同吗？

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

你是真的在看花，还是你认为你应该看花，或者你是根据自己头脑里给花设定的形象来看，比如“这是一只玫瑰”。语言是形象，语言是知识，所以你通过语言、符号、知识的滤镜在看花，所以你并不是真的在看花，或者你是一个被其他事情塞满的头脑在看花。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

人类的将来，取决于本真教育的能否成功。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

教育革新的先决条件是提高教育的地位，以提高大、中、小学教师的工资来提高他们的社会地位。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

一个民族的将来如何，全在于父母教育、学校教育和自我教育。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

我们必须尊重儿童的自由，让他们自己明白学习的重要性，并不是出于服从而学习，同时允许他们轻视不行的教师。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

美国的学校教育已被杜威害人的基本原则弄得乱七八糟，孩子们已为他们学得太少而争执，大学则抱怨他们的预备教育太差。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

政治家们都没有兴趣重视教育，他们关心的只是目前对下次选举有关的事务。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

一个人本来的面目只有在爱他的人眼中显现出来，因为真正的爱不是盲目的，它使人的眼睛明亮。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

师徒式教育：这种教育的特色是完全以教师为中心，具有个人色彩的传统。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

苏格拉底从不给学生现成的答案，而让学生自己通过探索去做结论。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

人们都明白教育决定未来的人的存在，教育的衰落就意味着人类未来的衰落。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

教育一再出现的特有现象：放弃本质的教育，却去从事没完没了的教学试验、做一些不关痛痒的调查分析，把不可言说之事用不真实的话语直接表述出来，并不断地更换内容和方法做种种实验。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

如果人被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命。

卡尔·雅斯贝尔斯

德国存在主义哲学家

小学阶段需要培养的学习习惯，基本学习习惯：学会倾听、敢于提问、认真书写、善于思考、自主学习。拓展性学习习惯：与人合作、搜集资料、动手操作。

边玉芳

教授

学习策略的培养：不要求低年级孩子学习过多复杂的学习方法；帮助中年级孩子学会纠正错误、总结、求助、查找学习资料。调动孩子学习新方法的积极性。引导孩子学习新的学习方法。

边玉芳

教授

培养阅读策略：在家庭中，营造良好的阅读氛围。培养孩子养成爱阅读爱思考的习惯。选择适合孩子阅读的书籍。引导孩子养成复述的习惯。

边玉芳

教授

与孩子制定规则的7个要点：与孩子一起商量，将需要遵守的规则进行分类。每条规则都要明确清楚。不要说负面错误信息。一起商量奖惩细则。选择心情愉悦讨论规则。将协议打印出来，共同签名。

边玉芳

教授

男孩女孩发育不同，导致男孩“晚熟”。小学阶段，大脑具有很强的可塑性。

边玉芳

教授

7-10岁以无意注意为主，容易分心，容易受环境干扰。

边玉芳

教授

对于注意力的培养：不要对低年级在注意力集中时间方面提出过高的要求。营造相对安静、较少干扰的环境，帮助孩子集中注意力。合理安排高年级孩子的学习时间。不要让孩子长时间做一件事情。培养孩子的专注力，同一时间只专注一件事。

边玉芳

教授

关于孩子的记忆力：了解孩子的记忆水平。引导孩子处处留心，经常回忆。使用体验式的方法教给孩子。教给孩子具体、实用的复述方法。

边玉芳

教授

想象力的培养：营造宽容自由的氛围。通过画、编、戏等三种途径。培养内部动机，让孩子喜欢想象。教给孩子想象的方法。拓宽孩子的知识面，积累素材。

边玉芳

教授

观察力的培养：鼓励孩子多观察、引导孩子反复、仔细地观察。

边玉芳

教授

学习动机的培养：通过奖励和合适的评价；引导孩子慢慢发展内部学习动机；给予及时具体的反馈；给孩子一些挑战的学习任务；当孩子遭遇失败，与孩子一起分析原因。

边玉芳

教授

在某种意义上讲来，批判性思维者必须做他自己的检查官。他必须承认，一旦开始讨论或思考，总会有某些愿望与批判性思维绝不相容。

尼尔·布朗

经济学教授

只要努力坚持下面的态度，你的批判性思维自会长足进步：（1）智力上的好奇心。对你遇到的每一机会，都不失时机地寻找原因和答案。（2）虚怀若谷，兼容多种现实。寻求并尊敬其他观点和看法。（3）灵活宽容。时刻准备在有力的推理面前改变观点。（4）对自己的信念谦逊有让。承认完全的确实性几乎纯属幻想。（5）知识上的怀疑主义。在接受断言和观点之前要求得到证明。

尼尔·布朗

经济学教授

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行