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因为我也没有什么办法,只好尽可能地待在收下我的主人的身旁。主人早晨读报纸的时候,我一定会伏在他的膝盖上。他打盹儿的时候,我一定会趴在他的背上。我也不是格外地喜欢主人,只是没有其他的靠山,只能这样了。
夏目漱石
积极是没有止境的,就算是再积极也达不到满足或完美的境界。比如,对面有一棵柏树,如果因为它挡住了光线就砍掉它,可没有了它,前面的旅店又碍眼了。将旅店也拆掉后,又觉得更前面的那户人家碍眼了,这样下去岂不是没完没了的?
夏目漱石
如果有高山阻挡了去邻国的路,此刻想到的不是推倒那座大山,而是锻炼出不去邻国也能混得下去的功夫,培养自己不跨过大山也能满足的心境。
夏目漱石
直到先生已经过世的几天,我才开始懂得,先生一开始就没有讨厌我。他对我表示的常常看着像是不在意的寒暄和冷淡的举动,并不是要躲避我的不愉快的表现。那时可怜的先生,对于要接近自己的人发出的一种警告,表示自己不值得别人接近,不要过来。仿佛在拒绝别人的亲近,在轻蔑别人之前就先蔑视自己了。
夏目漱石
你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化,不准偷偷想念,不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话,不是所有的鱼都会生活在同一片海里。
村上春树
我告诉你我喜欢你,并不是一定要和你在一起,只是希望今后的你,在遭遇人生低谷的时候,不要灰心,至少曾经有人被你的魅力所吸引,曾经是,以后也会是。
村上春树
人不是为某种目的而降临人世的;与此相反,是人出生后才产生某种目的的;如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上,这就相当于在人出生后就夺取了他的自由;所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立。
夏目漱石
“作为我,尽管屡屡品尝轻度失望,但又不想因此离开先生。或者不如说与此相反,每给不安摇撼一次,我就想往前跨进一步。我想,若在往前去,我所期望的东西就会迟早出现在眼前,让我心满意足……直到先生已经不在人世的今天才明白过来:先生原来就不讨厌我。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话,其实用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告,警告企图接近自己的人立即止步,因为自己不是具有接近价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前,首先蔑视了自己。”
夏目漱石
人不是为某种目的而降临人世的;与此相反,是人出生后才产生某种目的的;如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上,这不啻是在人出生后就夺取了他的自由;所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立,不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的,因为一个人存在于人世的目的,就同他存在于人世的过程一样,实际上是等于向天下公开了的。
夏目漱石
作为人的经验的一部分,我的过去除了我无任何人可以讲述。所以将其忠实留下来的我这个努力,在了解人上面,无论对你还是对其他人,我想大概都不是徒劳的。
夏目漱石
除非死了,心才会真正地安宁,活人谁不是焦虑不安呢?
夏目漱石
人生中遇到的困难并不是对我们的惩罚,而是对我们的考验。
夏目漱石
真正的勇气不是毫不畏惧,而是能够战胜自己的恐惧。
夏目漱石
一个人如果不彻底感觉到自己是个可怕的坏蛋,那么还不能说是个久经世故的人。不是个久经世故的人,那么毕竟是不能解脱的。
夏目漱石
对主人来说,书不是用来读的,而是用来催眠的。书就是印刷出来的催眠药。
夏目漱石
对于共同的记忆,人们能够亢奋地谈上一个小时。可那并不是谈话,而是原本孤立着的怀旧之情,找到了得以宣泄的对象,然后开始那久已郁闷在心中的独白而已。在各自的独白过程中,人们会突然发现,彼此之间并没有任何共同的话题,像是被阻隔在了没有桥梁的断崖两岸。于是,当他们忍受不了长时间的沉默时,就再次让话题回到往昔。
三岛由纪夫
不管怎么说,这时不是适合自杀的季节。我等待着什么人杀死我。但是,这和等待被什么人拯救是同样的事情。
三岛由纪夫
如果你爱一个人,一定要告诉他,不是为了要他报答,而是让他在以后黑暗的日子里,否定自我的时候,想起世界上还有人这么爱他,他并非一无是处。
三岛由纪夫
对于共同的记忆,人们能够亢奋地谈上一个小时。可那并不是谈话,而是原本孤立着的怀旧之情,找到了得以宣泄的对象,然后开始那久已郁闷在心中的独白而已。在各自的独白过程中,人们会突然发现,彼此之间并没有任何共同的话题,像是被阻隔在了没有桥梁的断崖两岸。 于是,当他们忍受不了长时间的沉默时,就再次让话题回到往昔。
三岛由纪夫
让我着迷的,不是获得欲望,而是纯粹的‘诱惑’本身。
三岛由纪夫
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