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自身
爱的价值在于它自身,而不在于它的结果。结果可能不幸,可能幸福,但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间,才会有“最”的体验和想象。
周国平
人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自身的物质利益。
居里夫人
人类需要善于实践的人,这种人能由他们的工作取得最大利益;但是人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自身的物质利益。
居里夫人
一生不知要捱多少批斗:力争上游是不自量力,精打细算变为太工心计,保护自身即是自私自利,简直做什么错什么,被欺压得退往墙角,不外是因为无人撑腰。
亦舒
一个人过了二十一岁,总得对自身一切负责,包括追求快乐在内,怎可责怪父母社会际遇配偶,三十年过去了,同班同学成为著名诗人,她却在浪费美丽青春后成为牺牲者,这是什么意思?
亦舒
一个人想解决问题,就首先要解决自身的问题。
安妮宝贝
现代文学作品和过去不同的地方,似乎也就在这一点上,不再那么强调主题,却是让故事自身给它所能给的,而让读者取得他所能取得的。
张爱玲
一切也是从自身出发。猫狗比较聪明,可以提供感情给人类,无论合家欢或单身一族,多多少少都有消除寂寞的功能,就像爱情,有时我们以为很爱一个人,在苦与甜之中都得到了快感,说穿了,最重也是为了自身的乐趣。
林夕
用长镜看生活,看到的不止于自身,许多自以为是的烦恼,原来在人海中轻若浮萍,宏观来看何止是喜剧,简直是靠泪水倒映出来逗笑的趣剧。
林夕
上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人,我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程,我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。
俞敏洪
有光明的地方就必然有阴影,有阴影的地方就必然有光明。不存在没有阴影的光明,也不存在没有光明的阴影。卡尔·荣格在一本书里说过这样的话:阴影是邪恶的存在,与我们人类是积极的存在相仿。我们愈是努力成为善良、优秀而完美的人,阴影就愈加明显地表现出阴暗、邪恶、破坏性十足的意志。当人试图超越自身的容量变得完美,阴影就下了地狱变成魔鬼。
村上春树
做孩子的时候感到无聊,盼望着长大。长大后又向往着返回童年。我们浪费自己的健康去赢得个人的财富,然后又浪费自己的财富去重建自身的健康。我们焦虑地憧憬未来,忘记了眼前的生活。活得既不是为了现在也不是为了将来。 我们活得似乎永远不会死,我们死的也好像从来没活过。
多丽丝·莱辛
我们浪费自己的健康去赢得个人的财富,然后又浪费自己的财富去重建自身的健康。我们焦虑地憧憬未来,忘记了眼前的生活,活得既不是为了现在,也不是为了将来。
多丽丝·莱辛
今天,文学最需要讲述和剖析的,是人类的基本恐惧:担心被弃于其外,找不到自身价值所在,以及由此恐惧所衍生的自认无能之感;还有群体的羞辱感,劣根性、卑微感、蒙冤感、神经质、幻象中的侮辱感,以及连带而产生的民族主义膨胀和自我吹嘘……
奥尔罕·帕慕克
惟有真正高超的艺术技巧,才能让一位艺术家既画出无可匹敌的作品,又不留下任何透露自己身份的痕迹。人们所追求的风格,只不过是泄露我们自身痕迹的一个瑕疵。
奥尔罕·帕慕克
人们甚至可以大胆地说,批评的功能是由经典来界定的:批评必须担当起考量、质疑经典的责任。因此,没有必要担心经典是否能够经得起批评的种种解构行为;恰恰相反,批评不仅不是经典的敌人,而且实际上,最具质疑精神的批评恰恰是经典用以界定自身、从而得以继续存在下去的东西。这个意义上的批评也许是狡猾的历史得以延续的手段之一。
库切
出现不利结果的原因,是你自身的某些因素(例如尝试某种你不能胜任的事),还是你自己想出的某种不利方案/设计机制?
瑞·达利欧
但是无论如何,我们表象出统一体和结合体维持着自身,并且保存了自己的力量与倾向。
瑞·达利欧
根据亚里士多德的定义,悲剧是一个人的致命缺陷所导致的可怕结果,如果这个缺陷得到弥补,就能有好结果。在我看来,这两个障碍,即自我意识和盲点,就属于致命的缺陷,会导致聪明勤奋的人无法充分发挥自身潜力。
瑞·达利欧
尽最大努力客观地了解自身,以便找到最适合你的道路和决策。人生在很大程度上是一段旅程,在这段旅程中,你要发现自己的本性,并找到适合自己本性的道路。
瑞·达利欧
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