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由于计划工作的范围越来越广泛,就经常需要越来越地参照什么是“公平的”或“合理的”来限定法律条款,在这种情况下,法律和司法不能不成为政策的工具。他们总是要求“法律的社会化”。
哈耶克
当政府要决定饲养多少头猪,运营多少公共汽车,经营哪些煤矿或按什么价格出售鞋子,这些决定不可能从形式原则中推论出来,或者事先做出长期的规定。它们不得不取决于当时的环境,并且在做出这些决定时,常常必须对各种人和各个集团的利害逐个地予以比较权衡。最终必得由某个人的观点来决定哪些人的利益比较重要;这些观点也就必定成为那个国家法律的一部分。
哈耶克
采纳一种全面到足以决定一个单一的经济计划的共同伦理准则,根本点在于根本就不存在这种完整的伦理准则。根据一个单一计划指导各种经济活动,这种企图将会引起无数问题,这些问题的答案只能由一个道德条规提供,而现存的道德根本回答不了这些问题,况且对人们应该做什么也根本不存在一致的看法。
哈耶克
在社会演化中,没有什么东西是不可避免的,使其成为不可避免的是思想。
哈耶克
我不清楚你们中国人怎么想的,我觉得吃这道菜(烤乳猪)根本就不需要配饭、面、或是沾酱,任何东西都是多余的。我只在乎脆脆的猪皮、肥美的脂肪、多汁的猪肉所演出的完美合奏;世界上有什么比这种东西更棒的?
安东尼·伯尔顿
不管遇到什么困难,不管困难来自何方,不管谁会受到影响,你唯一需要应对的敌人是你自己,你需要做的只是说服你自己相信,你所渴望的必会实现。
查尔斯·哈奈尔
你能“做”什么,依托于你“是”什么,你能“做”到什么程度,依托于你“是”什么水平,而你“是”什么水平和你有什么样的“想法”有关。
查尔斯·哈奈尔
思想是精神状态的领导,有什么样的思想,就会产生与之相适应的精神状态。
查尔斯·哈奈尔
算法的终极形态是模拟人。观众看惯了“演”,现在要看“真”。没有什么比纪录片更真实,学会展示你刚好知道的内容。
陈欢
内容是用户的筛选器,什么样的内容吸引什么样的用户。
陈欢
你唯一真正拥有的就是时间,比金钱重要,比朋友重要,比什么都重要。
埃里克·乔根森
人生早期有三个重大决定:在哪里生活,和谁在一起,从事什么职业。
埃里克·乔根森
在对全球穷人展开的调查中,我们问了一个问题:“你对自己孩子的期望是什么?”结果令人震惊。无论我们在哪儿提出这个问题,穷人最常见的梦想就是,他们的孩子能够成为政府职员。
阿比吉特•班纳吉
穷人会更加怀疑那些想象中的机遇,怀疑其生活产生任何根本改变的可能性。他们的行为常常反映出这样一种想法,即任何值得做出的改变都要花很长时间。这也可以解释,为什么他们只关注当前,尽可能把日子过得愉快,在必要的场合参加庆祝活动。
阿比吉特•班纳吉
评断一个国家的品格,不仅要看它培养了什么样的人民,还要看它的人民选择对什么样的人致敬,对什么样的人追怀。
肯尼迪
群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偏执和狂热,只知道简单而极端的感情。
古斯塔夫·勒庞
为什么要离开小地方?因为小地方庙小妖风大,池浅王八多,狗咬人,咬的是生人,人咬人,咬的是熟人。
莫言
我对证实的事物持怀疑态度,但只是在错误的代价很高的时候,而对证伪的事物不持怀疑态度。掌握大量数据并不一定能够证实什么,一个个例就可以证伪。当我怀疑存在疯狂随机性时,我保持怀疑态度;当我认为只存在温和随机性时,我选择相信。
塔勒布
如果股价是“某种东西”(某公司的折现现金流量等)的估计价值,那么和那“某种东西”有形的表征(以股利为代表)相比较,市场价格的波动幅度未免太大了。价格波动的幅度,大于它们所应反映的基本面因素;有时过度反应,涨得太高,或跌得太低。因此市场一定有什么地方出了差错,所以市场不像财务理论所说的那么高效。简而言之,高效市场中价格应该会反映所有可以获得的信息,因而我们根本无法预测它的走势,也无法从中获得利润。
塔勒布
人们不明白一个根本的非对称性:只要一个反例就能够推翻高斯分布(正态分布),但上百万次观察也不能完全证明高斯分布的适用性。为什么?因为高斯钟形曲线不允许出现大的离差。
塔勒布
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