「我明白怎么做，但我不知道为什么。」- 乔治·奥威尔经典语录

我明白怎么做，但我不知道为什么。

乔治·奥威尔

🏷️ 标签：我什么怎么知道明白

👤 更多乔治·奥威尔经典语录 10句

世上没有最大的数字同理,亦没有最后的革命。

乔治·奥威尔

战争就是和平，自由就是奴役，无知就是力量。

乔治·奥威尔

如果有希望，它就在无产者身上！他用不着读那本书的结尾，就知道这一定是果尔德施坦因的最后一句话。未来属于无产者。当无产者胜利的日子到来之时，对他温斯顿。史密斯来说，他们建立的世界是不是也会像党的世界那样格格不入呢？他是否肯定不会如此？是的，他能够，因为这个世界至少会神志清醒。凡是有平等的地方，就会神志清醒。这样的事迟早都会发生：力量会变为意识。无产者是永恒的，你只要看一眼院子里那个壮实的身影，就不会有什么疑问。他们的觉醒终将会到来。这一天可能要等上一千年，但是在这之前，他们会克服不利的条件，仍能传递生命，就像飞鸟一样，把党所没有的，无法扼杀的生命力通过肉体，代代相传下去。

乔治·奥威尔

War is peace. Freedom is slavery. Ignorance is strength.

乔治·奥威尔

战争即和平，奴役即自由，无知即力量。

乔治·奥威尔

在谎言遍地的时代，讲真话就是革命的行动！

乔治·奥威尔

他热爱老大哥。

乔治·奥威尔

谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。

乔治·奥威尔

Allanimalsareequalbutsomeanimalsaremoreequalthanothers。

乔治·奥威尔

什么游行、欢呼、挥舞旗帜，都只不过是变了质、发了酸的性欲。

乔治·奥威尔

李娟

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

人人为我，我为人人。

列宁

你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。

王朔

这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。

简·奥斯汀

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。

哈维·艾克

山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。

陈继儒

🔥 热门推荐 10句

李娟

悲伤就是知识

拜伦

但愿同入梦。

琼瑶

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

一个社会最有爆发革命的时刻不在于压迫最为惨烈之时，而在于压迫渐退、由专制走向变革之时（即使这种变革不是自上而下的主动，而是迫于民众的压力）。

阿历克西·德·托克维尔

法国历史学家、政治家和社会学（政治社会学）的奠基人

权利观念明确的人，可以独立地表达自己的意志而不傲慢，正直地表示服从而不奴颜婢膝

阿历克西·德·托克维尔

法国历史学家、政治家和社会学（政治社会学）的奠基人

假如将来有一天类似美国这样的民主共和制度在某一个国家建立起来，而这个国家原先有过一个独夫统治的政权，并根据习惯法和成文法实行过行政集权，那末，我敢说在这个新建的共和国里，其专横之令人难忍将超过在欧洲的任何君主国家。要到亚洲，才会找到能与这种专横伦比的某些事实。

阿历克西·德·托克维尔

法国历史学家、政治家和社会学（政治社会学）的奠基人

History is a gallery of pictures in which there are few originals and many copies.

阿历克西·德·托克维尔

法国历史学家、政治家和社会学（政治社会学）的奠基人

但是，只要占主导地位的观点被认为对所有人有约束力，即大多数人关于是非曲直的信念能够阻碍个别发明家的道路，少数企图把机械发明更广泛地应用于工业的尝试，尽管其中有些非常先进，仍很快地被压制了，寻求知识的欲望也被窒息了。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

亚当·斯密："虽则能够在最高的程序上有利于一个伟大的社会，但却具有这一性质，即对任何个人或少数人来说，利润不足以补偿耗费"。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

大企业的高效率并未得到证明。被认为是破坏竞争的那种有利条件，在许多领域内并未显示出来，大规模的经济，在它们存在的地方也并不一定产生垄断......对效率来说最合适的一种或几种规模，可能在大部分供给量受这种控制的支配以前很久就达到了。大规模生产的有利条件必定不可避免地导致竞争的消灭这个结论是不能接受的。并且，应当注意，垄断的形成常常是规模大成本低以外种种因素的结果。它通过互相串通的协定而形成并为公开的政策所促进。当这些协定失效和当这些政策扭转过来时，竞争的条件是能够恢复的。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

康德："如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。"

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

立法者的权力无限制这一观念，部分的是人民主权和民主政治的结果。它又由于下面这种信念而得到加强，这种信念是:只要政府的一切行动都经过立法机关正式授权的话，法治就会被保持下去。然而，这是对于法治意义的完全的误解。法治和政府的一切行动是否在法律的意义上合法这一问题没有什么关系，它们可能很合法，但仍可能不符合法治。某些人在法律规定上有权按他的方式去行动，但这并没说明法律是否给他权力采取专断行动，或法律是否明白地规定他必须如何行动。很可能，希特勒是以严格的合乎宪法的方式获得无限权力的，因而在法律的意义上说，他的所作所为都是合法的。但是，谁会因为这种理由而说，在德国仍然盛行着法治呢？

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

某些产业或活动基本上是由少数民族来从事的，因此，许多表面上针对一个产业或一个职业阶层的措施实际上是指向一个少数民族的。这一切极其充分地向所有那些希望了解计划怎样在实际中造成政治后果的人证实了，像"由政府控制产业发展"这种表面上无关痛痒的原则，会为那种歧视和压迫政策提供几乎无限的可能性。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要，正是由于在经济事务上，我们能够自由决定什么对我们比较重要，什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说，是由于在现在的社会中，必须去解决我们生活中的经济问题的，乃是我们自己。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

那些最早把儿童纳入政治组织中去，以保证他们长大成为优秀的无产者的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先想到在党的俱乐部里把运动和竞技、足球和徒步旅行组织起来，以便其成员不受其它观点传染的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先主张应以敬礼的方法和称呼的形式来使党员区别于其他人的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些通过人们的"小组"的组织和手段来经常地监督私人生活，创造了极权主义政党原型的人们，也就是他们。"法西斯少年组织"和"希特勒青年团""意大利职工业余活动组织"和"德国群众业余活动组织"、政治的制服和党的军事化编制，都不过是社会主义者原已有过的制度和模仿而已。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

在一个阶级对另一个阶级的残酷剥削中，从来没有哪种剥削比一个较不幸的生产者集团中的成员从一个基础稳固的集团那里受到的剥削更恶劣、更残酷的了，而这是对竞争进行"调节"所造成的。很少有什么口号比"稳定"特定价格(或工资)的理想危害更大了，因它在稳定一部分人的收入的同时，却使其余的人的地位越来越不稳定。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

不能爱得太深，因为情欲是敌人。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

那只是因为我赞成积极的事情，不赞成消极的事情。在我们参加的这场比赛里，我们是无法取胜的。只不过有几种失败比别几种失败好一些，仅此而已。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

“无中生有”可以随心所欲，活人活事却不敢造次。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

写日记究竟是为了谁？为了未来，为了过去————也许是为了想象中的一个年代。在他面前横亘的不是死亡，而是灭绝。日记会化作灰烬，他自己会化为乌有。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

如果过去的经验和外在的世界只存在于我们的观念中，而观念可受控制——那么该怎样？

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

我们这个世界里，所谓进步就是朝向越来越多痛苦的进步。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

狂怒、得意、自贬以外，没有别的感情。其他一切都要摧毁。我们现在已经摧毁了革命前遗留下来的思想习惯。我们割断了子女与父母、人与人、男人与女人之间的联系；没有人再敢信任妻子、儿女、朋友。而且在将来，不再有妻子或朋友。子女一生下来就要脱离母亲，好象蛋一生下来就从母鸡身边取走一样、性的本能要消除掉。生殖的事要弄得象发配给证一样成为一年一度的手续形式。我们要消灭掉性的快感。我们的神经病学家正在研究这个问题。除了对党忠诚以外，没有其他忠诚。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

如果过去和客观世界只存在于意识中，而意识又是可以控制的——那会怎样？

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

总之，除了疾病、犯罪案件和疯狂病症没有增加外，其他什么东西都增产。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

当“自由”的概念被取消的时候。你怎么还会有“自由即奴役”的口号？

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

他是一个孤独的鬼魂，正在讲述一个没有人会听的真理。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

“我们已经死了。”他说。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

“我们已经死了。”朱丽亚漫应着。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

“你们已经死了。”一个声音在他们后面冷冷地说。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

坚定不移地相信能征服世界的人正是那些知道这件事是不可能实现的人。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

不论他们可以使你说些什么话，但是他们不能使你相信这些话，他们不能钻到你肚子里去。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

只要人仍保持人性，死与生是一回事。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

他脸上仍然是不能看透的表情。永远不要表现出沮丧！永远不要表现出憎恨！眼睛一眨就有有可能把自己出卖。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

“这是他们唯一做不到的事。不论他们可以使你说些什么话，但是他们不能使你相信这些话。他们不能钻到你肚子里去。” “他们不能钻到你肚子里去。如果你感到保持人性是值得的，即使这不能有任何结果，你也已经打败了他们。”

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

发动战争的目的就是为了在下一场战争中占据有利地位。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

卷首页上老大哥的照片。那双有催眠力量的眼睛紧紧地盯着他。就好像有某种巨大的力量压着你。这种力量能够渗透到你头颅里，从内部打击你，恐吓你放弃自己的信念，劝导你几乎否认那些表明你仍有意识的证据。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

“你可别以为后代会给你昭雪沉冤。后代根本不会知道有你这样一个人。你在历史的长河中消失得一干二净。我们要把你化为气体，消失在太空之中。你什么东西都没有留下：登记簿上没有你的名字，活人的头脑里没有你的记忆。不论过去和将来，你都给消灭掉了。你从来没有存在过。”

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

他把这个影像从脑海内推开。这段记忆是假的。他常常会受到假记忆的干扰，只要知道这些是假的，就不会受到影响。有些事发生了，有些则没有。

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

没有人会为了捍卫革命而去成立独裁政权，革命的目标就是为了成立独裁政权。迫害的目的就是为了迫害。苦刑的目的就是为了苦刑。权力的目的就是为了权力。你现在开始懂我的意思了？

乔治·奥威尔

《动物庄园》作家

”如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成为一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。”

阿历克西·德·托克维尔

法国历史学家、政治家和社会学（政治社会学）的奠基人

有人说，18世纪哲学的特点是对人类理性的崇拜，是无限信赖理性的威力，凭此就可以随意改造法律、规章制度和风尚。应该确切地解释一下：真正说来，这些哲学家中有一些人并不崇拜人类理性，而是崇拜他们自己的理性。从未有人像他们那样对公共智慧缺乏信心。我可以举出许多人，他们几乎像蔑视仁慈的上帝一样蔑视民众。他们对上帝表现出一种竞争对手的傲慢，对民众则表现出一种暴发户的骄傲。真正恭敬地服从多数人的意志同服从神的意志一样，对他们来说都是格格不入的。几乎所有革命家后来都显示出这一双重性格。这与英国人和美国人对其公民多数人的感情所表现的那种尊重相去万里。

阿历克西·德·托克维尔

法国历史学家、政治家和社会学（政治社会学）的奠基人

尽管这位君主（注：路易·菲利普）出身于欧洲的最高贵的家族，灵魂深处有着这一家族遗传下来的傲慢，且自己确信他人没有这种东西，但他也有社会下层所特有的大部分品质和缺点。他有正常的风俗，并希望周围的人也是如此。他行为规矩，习尚简朴，节制自己的嗜好。当然，他爱护法律，反对胡作非为，态度和蔼，而不强求人家服从；他既不多情善感，又不暴戾乖张，而有人情味；他没有火爆的激情，没有可以导致毁灭的弱点，没有一眼就可以看到的缺德行为，而有王者应有的勇气。他过分客气，但不择对象和有失尊严，这种客气与其说是符合君主的身份，不如说是符合商人的身份。他绝不爱好艺术和文学，但热爱产业。他的记忆力超群，特别能牢记事情的微小细节。

阿历克西·德·托克维尔

法国历史学家、政治家和社会学（政治社会学）的奠基人

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