「虚荣、野心、贪婪、妒忌、怨恨、友谊、慷慨、合群精神，这些混杂的情感，从远古以来一直都是人类一切行为和事业的源泉。」- 休谟经典语录

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虚荣、野心、贪婪、妒忌、怨恨、友谊、慷慨、合群精神，这些混杂的情感，从远古以来一直都是人类一切行为和事业的源泉。

休谟 休谟
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任何事物的存在只能通过其因果关系的证据来证明。
休谟 休谟
习惯是人生的伟大指南，唯有它能使经验有益于我们。
休谟 休谟
骄傲源于自我的优点与成就，谦卑则源于自我的缺陷与不足，二者皆源于与他人的比较。
休谟 休谟
观念的联结遵循相似性、时空接近性和因果性三大原则。
休谟 休谟
因果之物的联系不是通过理性，而是通过经验发现的。
休谟 休谟
当心灵的活动变得过于微弱时，我们就无法觉察到自己的思想。
休谟 休谟
自我不过是一束以不可想象的速度接续流动的知觉集合。
休谟 休谟
一切关于事实的推理似乎都建立在因果关系上。
休谟 休谟
想象力比意志更自由，它可以不受原始印象的限制而任意组合观念。
休谟 休谟
自然决定了我们如何判断，正如决定了我们如何呼吸和感觉。
休谟 休谟
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊 张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐 马里奥·普佐
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒 亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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美不是事物本身的属性，而是存在于观照事物的人心中。
休谟 休谟
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当心灵的活动变得过于微弱时，我们就无法觉察到自己的思想。
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因果之物的联系不是通过理性，而是通过经验发现的。
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怀疑论者的错误在于试图用理性摧毁理性。
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意志的决定总与某种情感或倾向相关联。
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时间的存在只能通过变化的序列被感知。
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观念的联结遵循相似性、时空接近性和因果性三大原则。
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人类理解的范围不应超过实际经验和观察的范围。
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哲学中最大的困难在于如何区分想象的作用与判断的功能。
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痛苦与快乐是驱动人类行动的根本原则。
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任何事物的可能性都建立在其不包含矛盾的基础上。
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信念不过是对观念的一种强烈、生动而稳定的构想。
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人类对自然法则的信念完全来自习惯性的心理联想。
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记忆与想象的区别在于前者带有更强烈的生动性和秩序性。
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同情是人类道德情感的基础，它使我们能感受他人的苦乐。
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当我们说某物必然存在时，只是表达了心灵的习惯性期待。
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所有关于事实的推论本质上都是或然性的。
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最完美的哲学也只能减轻而无法彻底消除人类的怀疑与无知。
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真理产生于观念与事实的符合，谬误则源于二者的分离。
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心灵好比一座舞台，各种知觉在这个舞台上接续不断地相继出现。
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单纯的理性永远无法成为任何意志活动的动机。
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理性不能制止意志，也不能反对情感。
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世界上没有任何偶然，所谓偶然只是人们无知的借口。
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自然决定了我们如何判断，正如决定了我们如何呼吸和感觉。
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人类的所有道德都建立在情感之上，而非理性推演。
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习俗是人类生活的最高主宰。
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我们永远无法洞察事物内在的本质，只能停留在外在表象与经验之中。
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一切深奥的推理都有一种不便，那就是可以让论敌无话可说，却不能使人心悦诚服。
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我们的思想是飘忽不定的，不受空间和时间的限制。
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当我们没有当下的感官印象时，所有关于事实的推理都源于过去的经验。
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人类的知性分为印象和观念，印象是初次出现在灵魂中的一切感觉、情感和情绪，观念则是这些感觉、情感和情绪在思维和推理中的微弱意象。
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我们的全部观念都是由印象复现而来，没有印象就不可能有观念。
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情感的产生与变化，永远离不开对象的性质和我们对对象的认知。
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人们之所以相信外部世界的存在，不过是心灵的一种自然倾向，而非理性的必然结论。
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知识分为观念关系的知识和事实的知识，前者具有确定性，后者只有或然性。
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我们对他人的爱或恨，往往源于他人对我们的态度，以及他人自身的德行与恶行。
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骄傲源于自我的优点与成就，谦卑则源于自我的缺陷与不足，二者皆源于与他人的比较。
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财富之所以能带来快乐，并非财富本身，而是财富带给我们的满足感和他人的尊重。
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一切权力的产生，都源于人们的同意与习惯，而非天赋的自然权利。
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我们无法感知到物质的实体，只能感知到各种性质的集合，所谓物质实体只是心灵的虚构。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行