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这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础,把智慧的光辉散播到全人类,使散播的成绩超越既往的成就,并以新鲜有用的发明去给人类谋福利;做这件事业一个人是不够的,一代人也不够,所以必需许多人一道工作,把前人的研究作为一个起点。
夸美纽斯
在黑暗中,我们才能看见最亮的星光。
佚名
几百万人清醒到可以从事体力劳动;但一百万人中只有一个人清醒到足以从事有效的智力活动,而一亿人中只有一人清醒到投入诗歌或神圣的生活。清醒即活着。
梭罗
失败可能是变相的顺利,最低潮就是高潮的开始。
朗费罗
她向他躬身行礼,拿起他的右手亲吻。故事到此为止。我不知道这个故事想说明什么。九岁那年,我为这个故事着了迷,这个爱发牢骚的作家居然有西伯利亚大草原的女读者。一个美貌的人几给他恢复了连他自己都遗忘的荣耀,这叫作新生。再往深处一想,其实这意味着死亡,这是我感受到的,或我愿意认为如此。一个活着的庶民不可能从一个女贵族那里得到如此仰慕的表示。伯爵夫人仿佛对他说:“我之所以能来到您跟前,碰碰您,那是因为已经没有必要保持门第的优越感了,我不担心您对我的姿态有什么想法,已经不把您当作一个人,您只是您作品的象征。”一个吻手礼把他置于死地:离圣彼得堡一千俄里的地方,一个旅行者在出生五十五年之后被焚,荣耀把他烧死,他只剩下火光闪闪的一系列著作。我仿佛看见伯爵夫人回到马车上,消失了。大草原又恢复原来的凄凉。黄昏,火车为了赶点越过小站飞驰而去,我打了一个寒噤,不由得想起《树欲静而风不止》,寻思道:“这个伯爵夫人是死神吧!”总有一天,她会在一条偏僻的路上截住我,吻我的手指头。 死亡使我晕头转向,因为我不愿意活下去。这就说明为什么死亡引起我的恐怖。我把死亡和荣耀相提并论,从而把死亡作为我的归宿。我急于死,有时死亡的可怖给我的热情泼冷水,但为时甚短,我神圣的喜悦不断再生,等待着火化的时刻。我们内心的愿望其实是谋求和逃避两者不可分割地结合的产物:写作这件不可思议的事情使我原谅自己的存在。
让-保尔·萨特
伊丽莎白又很清楚地看出吉英一开头就看中了彬格莱先生,不由自主地向他屈服了,而且也可以说是对他喜爱极了。可是她高兴地想道,吉英虽说感情丰富,好在性格很镇定,外表上仍然保持着正常的和颜悦色,那就不会引起那些卤莽人的怀疑,因此他俩的心意也就不会给人察觉了。
简·奥斯汀
唯一能带给你幸福的是你自己。
The only thing that can bring you happiness is yourself.
塔莉亚
我对当今的文学现状不满意。
张艺谋
你说还是活着等,等那一天!有那么一天吗?——你在就是我的信心。
徐志摩
我今日所教你的是对于人的研究,从你那样的年龄起,把自己的朋友、附近的人们,好好地注意观察,将他们的任处短处,以及隐藏的善或恶的性质行为,细细探索,那么就会发生对为人的兴味与深厚的同情,而且对于人也就有所防备了,这样做去,你自会成一个精密的人心的鉴赏家,凡能够了解人生的尊贵的意味的人,能知道任何书本上所不曾载着的事,知人真是高贵的事,世间能知人的人实在太少,我对此颇觉得有些寂寞哩,你要想具有诗人、哲人及大人物的资格,非有能把人的长处善处锐敏感味的心不可,浅薄的独善者只知图自己的利益,忽略人心的尊贵的处所,把人生弄成无趣味的东西,要得人生的大喜悦,知人是非常重要的事。
亚米契斯
有些欲望是自然的和必要的,有些是自然的而不必要的,又有些是既非自然又非必要的,它们的存在是由于空洞的意见而来。
伊壁鸠鲁
修行不是要改变什么,而是要看清本来面目。
蔡志忠
建筑是生活的镜子。你在建筑中体现你的信仰、你的思想、你的渴望。
Architecture is the mirror of life. You embody in buildings your beliefs, your ideas, your aspirations.
巴克里希纳·多西
世界完全可以不要文学,但不要人更好。
让-保尔·萨特
所谓‘闲愁’,便是无事可做时的愁闷;然而‘闲愁’最是难消遣。
俞平伯
“1+1 > 2”的意思是班级制度要形成体系,相互联系,相互配合,就能发挥比单一制度更好的效果。每一项制度都有她的作用,但是,这种作用是局部的、有限的。做教育管理要善于“打组合拳”,每一项制度在独立发挥它的作用的同时,一定要依附于一个完整的制度体系。多个相互联系的制度配合起来使用才能得到最佳效果……
李伟
家长的一切言行举止都是孩子最好的教材。所以,比起教孩子,更重要的是家长要成为孩子学习的榜样。
李玫瑾
宿命让我们隐遁,也让我们无处可逃吧。其实宿命也就罢了,宿命感才是最恐怖的。
加西亚·马尔克斯
宣传是系统地或零散地传播不完全的真理。然后,将这些片段组合起来,变成对群众的政治理论和绝对真理。恐怖也遵循同一原则。
奥克塔维奥·帕斯
你对谁都好,就是对谁都不好,尤其对不起自己。
刘同
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