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「与图像最具冲击力的‘偶遇’，莫过于在浏览绘画或照片的一瞬，忽然感到被秘密或公开地注视。」- 巫鸿经典语录
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与图像最具冲击力的‘偶遇’，莫过于在浏览绘画或照片的一瞬，忽然感到被秘密或公开地注视。
巫鸿
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它们将带领我们跨越地区和时代、专业研究和业余兴趣之...
注视的眼光并非来自身边观众或随行同伴，而是出于作品...
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10句
从一层楼走到另一层楼，一间展厅进入另一间展厅，初始的兴奋感渐渐消失，视觉印象的叠积把名作化为大数据文化产品。
巫鸿
‘废墟时间’的概念，包涵着‘黍离之悲’式的审美意识，而残缺总会使我们在想象中重构悠远的历史记忆。
巫鸿
我想，也许这尊残毁的佛面能够如此打动人心，一个重要原因恰恰在于它失去了外在的威慑体量，但仍保持着内在的纯净气质。
巫鸿
就像首次面对郎静山在20世纪50到60年代初创作的摄影作品《肖像》，我在刹那间有些恍惚：她为什么如此看着我？我与她是否曾经谋面？是我或她投出了第一束朝向对方的目光？谁是凝视的主体或客体？
巫鸿
我希望传达的是实感的回归，是寻回被学术论著屏蔽的与艺术品的初晤。
巫鸿
一件未曾识面的作品，更多时候仅是画中的某个图像，从周围的作品和画面中跳脱出来，好像要告诉我什么。
巫鸿
一位老和尚曾经告诉一位科学家：空不是空，空是一种存在。
巫鸿
空虚无物的神座和宝座因此可以标志神衹和帝王的在场，成为信徒和臣民持续膜拜的对象；废弃的旧椅记录着与身体的接触，隐含着对缺席者的记忆和怀念。
巫鸿
与桌、柜、床等其他日用家具不同，由座、背、扶手组成的椅子结构最明确地指涉着身体的存在。
巫鸿
虽然这些作品来源于不同文化和时代，出现在不同地点并服务于不同的目的，但它们的设计都隐含着主体的缺失。
巫鸿
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10句
我忽然想起老子的几句话、吾有大患，及吾有身;及吾无身，吾有何患。
冰心
偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自我盘算，为了功名利禄而使礼貌的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得？在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
林语堂
当我7岁时，我感到我父亲是天底下最聪明的人；当我14岁时，我感到我父亲是天底下最不通情达理的人；当我21岁时，我忽然发现我父亲还是很聪明的。
马克吐温
本来挺浅一池子水，前两年开始往外冒所谓国产商业大片;所谓美元上了千万的，亚洲一线红人到齐的，吊起来打的，宣传忠孝节义的。遭到狂宣，争挂票房红旗，好像中国人忽然会拍电影了，忽然爱看电影了。
王朔
我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。
杨绛
成夜地乱梦颠倒，醒来不知所云，恍然若失。最难堪的是每早将醒未醒之际，残梦依人，腻腻不去；忽然双眼一睁，如坠深谷，万象寂然——只有一角日光在墙上痴痴地等着！
朱自清
方鸿渐看唐小姐不笑的时候，脸上还依恋着笑意，像音乐停止后袅袅空中的余音。许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容知识面部肌肉做柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。
钱钟书
对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制;这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
史铁生
我常幻想着“风雨故人来”的境界，在风飒飒雨霏霏的时候，心情枯寂百无聊赖，忽然有客款扉，把握言欢，莫逆于心。
梁实秋
我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。
钱钟书
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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爱情本质上就是短暂的。试图寻找能让爱情永恒的秘诀，就像寻找炼金术士的石头或万灵药一样徒劳无功;而且这样的发现同样毫无用处，甚至可能对人类有害。社会中最神圣的纽带是友谊。
玛丽·沃斯通克拉夫特
被视作是女权主义哲学家的鼻祖之一
现在是时候对女性礼仪进行一场革命了——是时候恢复她们失去的尊严了——并让她们作为人类的一份子，通过自我革新来改造世界。现在是时候将不可改变的道德准则与地方习俗区分开来了。
玛丽·沃斯通克拉夫特
被视作是女权主义哲学家的鼻祖之一
在我看来，我不可能就此消亡;这颗活跃不安、喜怒哀乐都同样鲜活的灵魂，不可能仅仅化作尘埃——一旦弹簧断裂，火花熄灭，便会随风飘散。我的心中一定蕴藏着某种不朽之物——生命远不止是一场梦。
玛丽·沃斯通克拉夫特
被视作是女权主义哲学家的鼻祖之一
我真心希望指出真正的尊严和人类幸福的本质。我希望劝说女性努力增强身心力量，并让她们明白，柔弱的言辞、敏感的心灵、细腻的情感和高雅的品味，几乎等同于软弱的代名词，这样的人只会招致怜悯，而与之类似的爱情，很快就会沦为鄙夷。
玛丽·沃斯通克拉夫特
被视作是女权主义哲学家的鼻祖之一
许多年来，我的一个爱好是在遗址、石窟、庙宇、教堂和大大小小的博物馆、美术馆中随意游荡，期待某个陌生图像跃入视野，把浮动的目光化为凝视和好奇心的悸动。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
漫游是观看的延伸，偶遇是短暂的停顿。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
漫游不存定向，偶遇集中于一点。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
漫游是身体和目光的移动，偶遇是视线和思念的锁定。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
漫游是河流，偶遇是礁石上泛起的浪花。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
某一偶遇的印象驻留在记忆里，等待在未来的漫游中，被新的偶遇激活。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
我自己从不跟随导游，也常不预设造访对象，剩下的方式就只能用‘漫游’形容。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
从一层楼走到另一层楼，一间展厅进入另一间展厅，初始的兴奋感渐渐消失，视觉印象的叠积把名作化为大数据文化产品。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
这个不可避免的过程使‘漫游’无法成为观看艺术的真正目的，在很大程度上，它的作用在于期待中的逆转：瞬间突发的‘偶遇’把我从诸多作品中拽出，给迟钝的眼睛带回敏锐。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
一件未曾识面的作品，更多时候仅是画中的某个图像，从周围的作品和画面中跳脱出来，好像要告诉我什么。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
而我也会自动停下脚步，希望知道是被什么吸引。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
这些感知中，一些较深刻的在记忆中沉淀下来，成为生命的一部分。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
我希望传达的是实感的回归，是寻回被学术论著屏蔽的与艺术品的初晤。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
这本书的目的就是在不同艺术传统之间发现交汇的场合和机遇，而且是以感知的方式进行这种发现。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
阅读本书不要求艺术史专业知识——任何对图像有兴趣，愿意使用眼睛的人都是它期待的读者。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
它们将带领我们跨越地区和时代、专业研究和业余兴趣之间的界限，也使每个人在了解他者的同时重新了解自己。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
注视的眼光并非来自身边观众或随行同伴，而是出于作品本身——一双向外注视的眼睛把看画的游移目光在霎那间锁定于一处。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
就像首次面对郎静山在20世纪50到60年代初创作的摄影作品《肖像》，我在刹那间有些恍惚：她为什么如此看着我？我与她是否曾经谋面？是我或她投出了第一束朝向对方的目光？谁是凝视的主体或客体？
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
摄影师的苦心经营似乎都是为了引出这些问题，因此也都在预设这一偶遇。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
我想，也许这尊残毁的佛面能够如此打动人心，一个重要原因恰恰在于它失去了外在的威慑体量，但仍保持着内在的纯净气质。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
最令人赞美的是它发散出的精神力量，既舒展从容又超凡脱俗，带给人顿时的宁静。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
它椭圆的面庞几近抽象，但微妙的起伏使光洁的表面具有弹性和温度，有如含有生命的肌肤。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
废墟的意象带来怅惘之情，‘它既彰显了历史的不朽又凸显了世间荣耀的易逝，既唤起惊叹和自豪，也引出诗意的忧郁和感伤。’。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
‘废墟时间’的概念，包涵着‘黍离之悲’式的审美意识，而残缺总会使我们在想象中重构悠远的历史记忆。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
无处不在的空椅是跨文化与跨时代的视觉语汇，用以承载对权威、历史和记忆的诉求，而所有这些寓意都基于它作为‘位’的标指作用。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
一位老和尚曾经告诉一位科学家：空不是空，空是一种存在。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
虽然这些作品来源于不同文化和时代，出现在不同地点并服务于不同的目的，但它们的设计都隐含着主体的缺失。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
与桌、柜、床等其他日用家具不同，由座、背、扶手组成的椅子结构最明确地指涉着身体的存在。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
空虚无物的神座和宝座因此可以标志神衹和帝王的在场，成为信徒和臣民持续膜拜的对象；废弃的旧椅记录着与身体的接触，隐含着对缺席者的记忆和怀念。
巫鸿
当代最具影响力的中国艺术史学者之一
2、活着，就是让荒诞活着。让荒诞活着，首先就是正视它。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
3、真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
4、活着，带着世界赋予我们的裂痕去生活。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
6、爱短暂的事物，就像它们永远不会消逝。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
10、真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
11、我并不期待人生可以过得很顺利，但我希望碰到人生难关的时候，自己可以是它的对手。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
13、这个世界的悲惨和伟大不给我们任何真相，但有许多爱，荒谬当道，爱拯救之。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
