一个国家之所以被称为恶，最恶的就在于意见参差，人民的行动不能一致；之所以称为善，最善的就是人民团结，遇到事情能够采取一致行动。凡是人民团结的国家，都可以做到有难同当，有福同享。
柏拉图名人名言哲理格言警句语录 柏拉图
知识和意见是不相同的能力，二者势力范围、所关联的事物也必定是不同的。知识在任何时候都不会有错误，意见有时可能会出错。意见使人有见解，那么究竟是对什么事物的见解呢？意见对象就是知识的对象吗？
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谁能够遵守国家法律，并且能够维护国家精神的人，谁就应当成为统治者。
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哲学家的欲望只专注于对智慧的寻求，追求精神的快乐，而不会去追求肉体的快乐。具有哲学家天性的人必然会有节制的美德而不去贪求富贵；而且不会是一个心胸狭窄的人，他们的心胸向天地万物之真理敞开，此等胸襟便是以虚无纳万有，与器量狭小之人相反。
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一个人如果学习起来收效甚微，那么自然也就不会有什么乐趣在其中，更不会有这方面的爱好了。一学就忘，最终是什么也没有学到，所以，健忘之人他的大脑是空空的，没有什么知识在里面。坚持学习却一无所获，他必定会憎恨自己和他所坚持的学业。因此，良好的记忆力是哲学家心备的能力。
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算术是我们所要寻求的学问，因为它既能够有用于哲学，同时又能够有用于军事，军人不懂算术就无法计算军队的合理布局，研习哲学不懂算术就难以超越众人，从而获得对真理和实在的认识。数学能够提升人的理性，使人的理性能够离开变化事物转向抽象数的关注。
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几何学能够使人看到真理实在，它对于人的身心是大有用处的；几何学的真正目的是达到对最高深学问的把握。
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不能强迫孩子学习，他们的教育可以采取游戏的方式进行，使其能够在学习中获得乐趣。
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雄蜂天生没有刺，但人类中的雄蜂则有些有刺，有些没有刺，没有刺的便是那些年老而没有能力的贫苦之人，有刺的是那些犯罪作恶的坏人。
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在哪里能够看到乞丐，哪里就有盗窃及一切作恶之徒藏匿于人群之中。
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只有在爱智的指引下，各个部分才能各得所宜，各尽其职，那么最高的快乐就自然会到来。
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在追求财富的路上，一定要走正义的道路，不要被世上虚荣和不义之财所诱惑，也不要多聚集无用的财务，免得自己害了自己。
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没有体验过真理的人，对事情的理解经常是处于误解状态，所以他们对快乐与痛苦的误解也就不足为怪了，他们一旦不顺的时候，便觉得痛苦，当从痛苦中出来，处于中间状态时，便觉得那是最大的快乐。然而，事实上，补足灵魂上的空缺所带来的快乐才是真正的快乐，那些补足肉体上的空缺所带来的快乐，只是暂时的，可变的。
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凡是好名和好利的人，只有在遵循知识和推理的引导下，方能得到真正的快乐。
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在荣誉上，凡是对人格有完善作用的就去接受，而起到反作用的，则不论是公，还是私，都要一概不理。
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当一个人对肉体上的享受越来越少时，那他对精神上的畅谈也就要求越多。
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统治者或治理者的工作也必须有报酬，他们才会尽心为人民服务。他们的报酬有三种：金钱、荣誉与不愿承担责任的惩罚。
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凡物都有其专门独特的功能或事业，也一定会有它的一个特长，就像人的眼睛有它自身的独特功能。
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正义就是最有利与最有害的折中，而所说的最有利，就是做了不正义之事而没有接受惩罚；所说的最有害，就是接受不正义之事而没有反抗的能力。
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国家之所以建立，是因为人类必须相互帮助，其原因就在于各人都有各自的需要，而这需要人们的共同努力才能互相得以满足，这不是国家之所以产生的唯一原因吗？
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犬类鉴别友人和敌人并不是以智慧来识别他们的好坏，而是以知与不知为准则，那么犬类难道不是一个好学者吗？
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各种事物在最鼎盛的时候它的变化就越少。就拿身体健康的人来说，他不会轻易受到饮食的影响，最茂盛的树木能经受狂风暴雨而不受伤。
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嘴上说的谎言不过是根据心理活动而模仿出的影像，不算是真正的谎言；只有人的心灵受欺骗了，才算是真正的谎言。
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凡是有学识的人，就很少会有悲伤哀怨的时候。即使不幸遭遇困境，也能够泰然处之。
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每个人都应当尽力从事一种行业。如果同时从事很多行业，就一定会导致一事无成。
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习惯与性格的形成，是从模仿开始的，形成习惯后就难以去除了。
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至于我所说的天真朴实的性格，是指高尚有道德的人所具有的那种性格，而不是指愚蠢笨拙的人的那种性格。
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人们不应该只注重外观，还需要有实际的道德检验效果，然后再用优美的文词和动作来修饰。
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那么正当的爱，应当符合真理和秩序，必须出自中庸之道并且有所节制。
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行为一旦稍微偏离习惯，或者所吃的东西稍微与平时不同，就会导致非常危险的疾病。
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