每日文摘
首页
›
作家
›
费正清
›
名言详情
「在农业、工业、科技和国防方面实行现代化的计划必然会继续推行，以建立一个现代化的国家。」- 费正清经典语录
"
在农业、工业、科技和国防方面实行现代化的计划必然会继续推行，以建立一个现代化的国家。
费正清
🏷️ 标签：
国家
继续
计划
必然
‹
中国的人口众多，他们具有由来已久的强大冲击力量，并...
不用于商业再投资的利润，或不用于维持高生活水平的利...
›
👤 更多 费正清 经典语录
10句
“仁义礼智信”。
费正清
南北的雨量、土壤、气温这些因素大致趋于平衡，华北土壤在水份充足时是非常肥沃的，但缺水现象往往很严重，而冬天又太冷；华南不缺水，气候条件好，但一般土壤贫瘠。在这两种情况上，自然资源由人的不懈努力加以补充。
费正清
两个阶段:按传统方式进行反朝廷的叛乱并按传统形式被镇压下去的时期，以及汇合成革命的改良和西化时期。有两类变革在发生作用：一类是周期性的，另一类是持久性的。
费正清
信赖道德力量能征服人心。
费正清
从人口分布图，可以看出中国人口密集在四大地区，这些地区只占该国总面积的小部分。第一地区是华北平原；第二是西部群山环绕的四川平原；第三是武汉到上海的长江下游，包括汉口以南的湖南稻乡；第四是南方广州三角洲。
费正清
“以最优秀者治国”。人能够通过教育择善而从。
费正清
不用于商业再投资的利润，或不用于维持高生活水平的利润，被投资于土地、家庭成员教育、宗族机构和乡里公益事业。
费正清
现代中国民族主义是历史上的一股新兴力量。
费正清
资本主义之所以不能在中国兴起，是因为商人从来不能摆脱士绅及其官府代理人的控制而独立自主。
费正清
传播科学和民主。
费正清
🏷️ 相关主题推荐
10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
「一个人的命运，当然要靠自我奋斗，但也要考虑到历史的进程」，把「人」换成「公司」或「国家」似乎也说得通。
王兴
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。
马克吐温
当你潜入一条黑暗的隧道，发现自己无路可退时，如果余下的那口气不足以支撑你原路返回，你惟一的选择就是继续前行，游向未知......并祈祷能找到出口。
丹·布朗
勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
鲁迅
受伤害的虚荣心不就是所有的悲剧之母？但是，在高傲之心受到伤害处，必然生出比高傲更好的东西来。
尼采
死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
史铁生
群体在形成之后的大部分时间里都是稳定的（当然，盲目的群体在文明衰弱时会是致命的威胁）。一个种族，一个国家总是以不同群体的融洽组合的形式而存在。
古斯塔夫·勒庞
有了理想之后必须用自己的方法找到通往理想的道路，否则，理想只能是空想。 如果你认为理想与自己无关，只愿静静地仰视，必然会得到悲剧的结果。一不小心，你的生活会比那些没有理想的人更不堪。
尼采
🔥 热门推荐
10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
首页
›
作家
›
💬 查看更多
40句相邻名言
一个循环是中国内部朝代的兴衰，另一个循环是草原诸部落之间的团结和分裂。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
“文化民族主义”。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
反对不受官方控制的任何有组织的教会。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
一个是士大夫传统，一个是农民传统。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
两个阶段:按传统方式进行反朝廷的叛乱并按传统形式被镇压下去的时期，以及汇合成革命的改良和西化时期。有两类变革在发生作用：一类是周期性的，另一类是持久性的。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
三民主义。民族、民权、民生。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
提出了以中国的国家、文化和人民作为新的效忠对象。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
推广到人民大众中去，成为书写的传播手段。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
传播科学和民主。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
相信“人类的良知有塑造社会现实的本领”。这种唯意志论加上强烈的爱国热情，以及对中国人民-农民-作为潜在革命者的深信不疑，成为毛泽东的典型信条。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
认识到武装力量和游击战术的重要性。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
中国“革命先锋队”不是无产阶级而是“贫农”。他深信中国的革命必须依靠农民。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
从一开始就训练部队成为人民大众的保卫者。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
毛在1940年提出的三大目标是实行统一战线、武装斗争和党的建设。当时没有宣扬的第四个目标是建立一支百万人的军队。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
在统战策略方面，如同在游击战方面一样，他们在发起攻击以前总是设法孤立敌人，并使自己的兵力占据优势。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
在思想改造中对人员的筛除同时也意味着物色一批忠于毛的人才，因为这位领袖正在建立他的各级班子，并提出他的施政方针。从此以后，马列主义理论必须应用于中国的具体现实，并在行动上加以检验。这成为“毛泽东思想”的基础。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
革命目的是要让人民大众过上新生活，从改善他们的经济生活入手；只有行使那种足以改变旧秩序的绝对政治权力，才能改善人民大众的经济生活；只能通过集中领导的党组织而不能靠一些不相协调的个人来取得政治权力；一个党只有在它的党员服从明确的党纪时才能发挥作用-即所有的党员都可以在党的会议上发表意见，但一旦党作出了决定，全体党员必须服从。按照这样一步步的逻辑推理，党就带有肩负历史使命、不断前进的活的实体的性质，这种实体超越那些在它的事业中耗尽心机的个人之上。由于党对于历史进程具有科学预见，它(或者毋宁说是它的领导人)就成为施加于它本身的一条法律。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
“人民民主专政”是要以统一战线的形式为现政权争取尽可能广泛的支持，同时在中国境内消灭它的敌人。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
儒家的教导是要人们忠于家庭、父亲和皇帝，毛泽东主义则把效忠的对象变为人民、党和领袖，并为此引证了古书中的话。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
中国的人口众多，他们具有由来已久的强大冲击力量，并且本来就赋有创造自己文化的天才。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
不用于商业再投资的利润，或不用于维持高生活水平的利润，被投资于土地、家庭成员教育、宗族机构和乡里公益事业。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
而且所有权分配不均，大约10的人口划分为地主或富农，占有50以上的土地。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
每一代人，都学会了他们要扮演的最后角色，无非是当下一代人，进门前用脚踩踏一下的垫子；这是值得，也是应尽的一种义务。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
山海关是通往满洲的大门，长城就是在这里达于渤海。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
在像浙江和江苏丝产区那样的经济发达的地方，学者们不能抗拒被引诱进生产或贸易活动中去。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
这些人专心致志于严谨的学术，从事研究和书院教学，靠民间的赞助人或封疆大吏给予的薪俸为生。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
正身垂手，双足齐整，不得欹斜，倚靠桌凳。
周秉清
民国时期的教育家
立必平视，勿俯勿仰，勿左右顾，身勿偏向。
周秉清
民国时期的教育家
侍于亲长，立必在旁，敬候意旨，不得匆忙。
周秉清
民国时期的教育家
亲友聚谈，旁立听言，不得忘形，立于中间。
周秉清
民国时期的教育家
一步一起，须要端正，不可狂跑，不可跳振。
周秉清
民国时期的教育家
行路勿疾，身正态徐，亲长若呼，却当疾趋。
周秉清
民国时期的教育家
与人同行，须知左右，尊卑长幼，序其先后。
周秉清
民国时期的教育家
将上堂，声必扬，将入户，视勿昂。
周秉清
民国时期的教育家
毋侧听，毋嗷应，毋淫视，毋怠荒。
周秉清
民国时期的教育家
坐必端正，齐脚定身，偃仰欹斜，都非坐形。
周秉清
民国时期的教育家
勿伏几席，勿横两臂，敛手静心，正念所事。
周秉清
民国时期的教育家
坐必安，执尔颜，请业则起，请益则起。
周秉清
民国时期的教育家
早起晏眠，子弟之分，被勿覆首，卧必用枕。
周秉清
民国时期的教育家
就寝脱衣，必置定所，学自着衣，勿常累母。
周秉清
民国时期的教育家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
