「在思想改造中对人员的筛除同时也意味着物色一批忠于毛的人才，因为这位领袖正在建立他的各级班子，并提出他的施政方针。从此以后，马列主义理论必须应用于中国的具体现实，并在行动上加以检验。这成为“毛泽东思想”的基础。」- 费正清经典语录

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在思想改造中对人员的筛除同时也意味着物色一批忠于毛的人才，因为这位领袖正在建立他的各级班子，并提出他的施政方针。从此以后，马列主义理论必须应用于中国的具体现实，并在行动上加以检验。这成为“毛泽东思想”的基础。

费正清 费正清
🏷️ 标签： 思想 现实 中国 因为 行动 理论
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“仁义礼智信”。
费正清 费正清
南北的雨量、土壤、气温这些因素大致趋于平衡，华北土壤在水份充足时是非常肥沃的，但缺水现象往往很严重，而冬天又太冷；华南不缺水，气候条件好，但一般土壤贫瘠。在这两种情况上，自然资源由人的不懈努力加以补充。
费正清 费正清
两个阶段:按传统方式进行反朝廷的叛乱并按传统形式被镇压下去的时期，以及汇合成革命的改良和西化时期。有两类变革在发生作用：一类是周期性的，另一类是持久性的。
费正清 费正清
信赖道德力量能征服人心。
费正清 费正清
从人口分布图，可以看出中国人口密集在四大地区，这些地区只占该国总面积的小部分。第一地区是华北平原；第二是西部群山环绕的四川平原；第三是武汉到上海的长江下游，包括汉口以南的湖南稻乡；第四是南方广州三角洲。
费正清 费正清
“以最优秀者治国”。人能够通过教育择善而从。
费正清 费正清
不用于商业再投资的利润，或不用于维持高生活水平的利润，被投资于土地、家庭成员教育、宗族机构和乡里公益事业。
费正清 费正清
现代中国民族主义是历史上的一股新兴力量。
费正清 费正清
资本主义之所以不能在中国兴起，是因为商人从来不能摆脱士绅及其官府代理人的控制而独立自主。
费正清 费正清
传播科学和民主。
费正清 费正清
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
汪曾祺 汪曾祺
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克 巴尔扎克
我允许你对我撒野，因为我爱你。
王朔 王朔
彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
张爱玲 张爱玲
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
陶行知 陶行知
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知 陶行知
我们要树立人生目标，这样我们才知道生活的航向，才能懂得生活还有新的追求。但是比树立目标重要的是用行动去实现所谓的目标，只有下定决心，历经学习，奋斗，成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
李开复 李开复
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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信赖道德力量能征服人心。
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有“中国学研究的奠基人”之称
绝对的首要原则，称为太极，是不受空间和时间的制约而存在的。太极体现在“理”的无限量的范围之中，这个“理”是指规律或形式的本原。每一类东西都有它的理，而每个理都是太极的一种表现形式。另一方面，具体物质由“气”组成，这个气就是元气或原质，是组成物理世界的素材。因此，在每个事物里，理与气(或规律或物质)缺一不可，是相铺相成的。
费正清 费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
最高道德是坚定不移的决心和诚实，即所谓“诚”，“完全的真心实意”。依靠完全的真心实意，“理”或原则就能涤除“气”或使它们模糊不清的物质障碍物。
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一个循环是中国内部朝代的兴衰，另一个循环是草原诸部落之间的团结和分裂。
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“文化民族主义”。
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有“中国学研究的奠基人”之称
反对不受官方控制的任何有组织的教会。
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有“中国学研究的奠基人”之称
一个是士大夫传统，一个是农民传统。
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有“中国学研究的奠基人”之称
两个阶段:按传统方式进行反朝廷的叛乱并按传统形式被镇压下去的时期，以及汇合成革命的改良和西化时期。有两类变革在发生作用：一类是周期性的，另一类是持久性的。
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有“中国学研究的奠基人”之称
三民主义。民族、民权、民生。
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有“中国学研究的奠基人”之称
提出了以中国的国家、文化和人民作为新的效忠对象。
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有“中国学研究的奠基人”之称
推广到人民大众中去，成为书写的传播手段。
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有“中国学研究的奠基人”之称
传播科学和民主。
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有“中国学研究的奠基人”之称
相信“人类的良知有塑造社会现实的本领”。这种唯意志论加上强烈的爱国热情，以及对中国人民-农民-作为潜在革命者的深信不疑，成为毛泽东的典型信条。
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有“中国学研究的奠基人”之称
认识到武装力量和游击战术的重要性。
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有“中国学研究的奠基人”之称
中国“革命先锋队”不是无产阶级而是“贫农”。他深信中国的革命必须依靠农民。
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有“中国学研究的奠基人”之称
从一开始就训练部队成为人民大众的保卫者。
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有“中国学研究的奠基人”之称
毛在1940年提出的三大目标是实行统一战线、武装斗争和党的建设。当时没有宣扬的第四个目标是建立一支百万人的军队。
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有“中国学研究的奠基人”之称
在统战策略方面，如同在游击战方面一样，他们在发起攻击以前总是设法孤立敌人，并使自己的兵力占据优势。
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有“中国学研究的奠基人”之称
革命目的是要让人民大众过上新生活，从改善他们的经济生活入手；只有行使那种足以改变旧秩序的绝对政治权力，才能改善人民大众的经济生活；只能通过集中领导的党组织而不能靠一些不相协调的个人来取得政治权力；一个党只有在它的党员服从明确的党纪时才能发挥作用-即所有的党员都可以在党的会议上发表意见，但一旦党作出了决定，全体党员必须服从。按照这样一步步的逻辑推理，党就带有肩负历史使命、不断前进的活的实体的性质，这种实体超越那些在它的事业中耗尽心机的个人之上。由于党对于历史进程具有科学预见，它(或者毋宁说是它的领导人)就成为施加于它本身的一条法律。
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“人民民主专政”是要以统一战线的形式为现政权争取尽可能广泛的支持，同时在中国境内消灭它的敌人。
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有“中国学研究的奠基人”之称
儒家的教导是要人们忠于家庭、父亲和皇帝，毛泽东主义则把效忠的对象变为人民、党和领袖，并为此引证了古书中的话。
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有“中国学研究的奠基人”之称
中国的人口众多，他们具有由来已久的强大冲击力量，并且本来就赋有创造自己文化的天才。
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有“中国学研究的奠基人”之称
在农业、工业、科技和国防方面实行现代化的计划必然会继续推行，以建立一个现代化的国家。
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有“中国学研究的奠基人”之称
不用于商业再投资的利润，或不用于维持高生活水平的利润，被投资于土地、家庭成员教育、宗族机构和乡里公益事业。
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有“中国学研究的奠基人”之称
而且所有权分配不均，大约10的人口划分为地主或富农，占有50以上的土地。
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有“中国学研究的奠基人”之称
每一代人，都学会了他们要扮演的最后角色，无非是当下一代人，进门前用脚踩踏一下的垫子；这是值得，也是应尽的一种义务。
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有“中国学研究的奠基人”之称
山海关是通往满洲的大门，长城就是在这里达于渤海。
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有“中国学研究的奠基人”之称
在像浙江和江苏丝产区那样的经济发达的地方，学者们不能抗拒被引诱进生产或贸易活动中去。
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有“中国学研究的奠基人”之称
这些人专心致志于严谨的学术，从事研究和书院教学，靠民间的赞助人或封疆大吏给予的薪俸为生。
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有“中国学研究的奠基人”之称
正身垂手，双足齐整，不得欹斜，倚靠桌凳。
周秉清 周秉清
民国时期的教育家
立必平视，勿俯勿仰，勿左右顾，身勿偏向。
周秉清 周秉清
民国时期的教育家
侍于亲长，立必在旁，敬候意旨，不得匆忙。
周秉清 周秉清
民国时期的教育家
亲友聚谈，旁立听言，不得忘形，立于中间。
周秉清 周秉清
民国时期的教育家
一步一起，须要端正，不可狂跑，不可跳振。
周秉清 周秉清
民国时期的教育家
行路勿疾，身正态徐，亲长若呼，却当疾趋。
周秉清 周秉清
民国时期的教育家
与人同行，须知左右，尊卑长幼，序其先后。
周秉清 周秉清
民国时期的教育家
将上堂，声必扬，将入户，视勿昂。
周秉清 周秉清
民国时期的教育家
毋侧听，毋嗷应，毋淫视，毋怠荒。
周秉清 周秉清
民国时期的教育家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行