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「“以最优秀者治国”。人能够通过教育择善而从。」- 费正清经典语录
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“以最优秀者治国”。人能够通过教育择善而从。
费正清
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资本主义之所以不能在中国兴起，是因为商人从来不能摆...
信赖道德力量能征服人心。
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10句
“仁义礼智信”。
费正清
两个阶段:按传统方式进行反朝廷的叛乱并按传统形式被镇压下去的时期，以及汇合成革命的改良和西化时期。有两类变革在发生作用：一类是周期性的，另一类是持久性的。
费正清
南北的雨量、土壤、气温这些因素大致趋于平衡，华北土壤在水份充足时是非常肥沃的，但缺水现象往往很严重，而冬天又太冷；华南不缺水，气候条件好，但一般土壤贫瘠。在这两种情况上，自然资源由人的不懈努力加以补充。
费正清
从人口分布图，可以看出中国人口密集在四大地区，这些地区只占该国总面积的小部分。第一地区是华北平原；第二是西部群山环绕的四川平原；第三是武汉到上海的长江下游，包括汉口以南的湖南稻乡；第四是南方广州三角洲。
费正清
信赖道德力量能征服人心。
费正清
不用于商业再投资的利润，或不用于维持高生活水平的利润，被投资于土地、家庭成员教育、宗族机构和乡里公益事业。
费正清
现代中国民族主义是历史上的一股新兴力量。
费正清
资本主义之所以不能在中国兴起，是因为商人从来不能摆脱士绅及其官府代理人的控制而独立自主。
费正清
革命目的是要让人民大众过上新生活，从改善他们的经济生活入手；只有行使那种足以改变旧秩序的绝对政治权力，才能改善人民大众的经济生活；只能通过集中领导的党组织而不能靠一些不相协调的个人来取得政治权力；一个党只有在它的党员服从明确的党纪时才能发挥作用-即所有的党员都可以在党的会议上发表意见，但一旦党作出了决定，全体党员必须服从。按照这样一步步的逻辑推理，党就带有肩负历史使命、不断前进的活的实体的性质，这种实体超越那些在它的事业中耗尽心机的个人之上。由于党对于历史进程具有科学预见，它(或者毋宁说是它的领导人)就成为施加于它本身的一条法律。
费正清
传播科学和民主。
费正清
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
陶行知
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
千教万教教人求真，千学万学学做真人。
陶行知
我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
陶行知
做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
陶行知
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
捧着一颗心来，不带半根草去。
陶行知
我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。
陶行知
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
换句话讲，如果你的公司没有形成一种良好的文化，就会失去很多优秀的下属。这种文化不会压抑人，只会解放人。这种文化建立了直接责任人制度，充满了乐趣，取得突出业绩的人会获得巨大的经济回报。这种文化不会让任何一个人感觉自己就像一个机器上无关紧要的齿轮，而是每个人都能理解自己的贡献具有哪些意义。
杰克·韦尔奇
全球第一CEO
很多公司管理水平很糟糕，导致员工根本不知道上司如何看待自己的表现，这种朦朦胧胧的、充满不确定性的状态实在太常见了，往往耽误员工的发展，而有了差异化考核制度，员工可以及时地打破这种状态，更好地把握自己的未来。
杰克·韦尔奇
全球第一CEO
“能人治理”制度，或者说“精英治理”制度，对优秀人才很有吸引力。这是一个不言自明的事实。聪明的人，有才华的人都知道自己的价值，他们想赢，他们喜欢与同类人共事，他们渴望自己的价值得到认可，这种认可既体现在薪酬上，也体现在心灵上。
杰克·韦尔奇
全球第一CEO
领导者要不断地向天才们提问提问再提问，直到他们的认知处于同一个水平，而且“天才”也要不断地回答回答再回答，直到领导者明白自己的技术为止，不要吝啬自己的知识，而是要热切地回答领导者提出的问题。
杰克·韦尔奇
全球第一CEO
大家曾经认为一份工作就是可以依赖终生的铁饭碗，公司和行业也会因为某个优势确保自己的未来无忧无虑，但现在这种日子早就一去不复返了。我们看到很多人，甚至一些才华横溢的人，都失业了。我们见证了某些公司在短短几个月的时间里走向破产，甚至整个行业都走向了崩溃。
杰克·韦尔奇
全球第一CEO
富兰克林·罗斯福说过：“我们唯一应该恐惧的就是恐惧本身。”这句话是很正确的。作为一位领导者，你的工作职责就是消灭恐惧，无论经营环境好坏，都要不断地探求真实的情况。
杰克·韦尔奇
全球第一CEO
引用马克·吐温的一句话：“生命中两个最重要的日子就是你出生的那一天和你懂得生存意义的那一天。”
杰克·韦尔奇
全球第一CEO
我们要拿出足够的时间来发掘自己的技能或特点，看看究竟自己哪些地方最与众不同。这个过程非常重要、无论如何强调都不为过。
杰克·韦尔奇
全球第一CEO
要成为一个企业家，你需要有个好创意，这个好创意要足够有潜力，有利可图，能带来增值，能让人兴奋，能改变固有的范式。与以往的创意相比，你的创意要有特色，要更好。
杰克·韦尔奇
全球第一CEO
有了好创意后，你还要有无畏的精神。这是一种很稀缺的优秀品质。
杰克·韦尔奇
全球第一CEO
我们到各地演讲和提供咨询服务期间，有数百人兴奋地告诉我们他们渴望成为企业家，我们接着问：“那么你们独一无二的产品或服务是什么”，这时，他们就陷入了犹豫之中。
杰克·韦尔奇
全球第一CEO
在这种情况下，你自然很难获得升职的机会。这种拦截，也存在于家族企业之中，这些企业中最好的职位，人选早已内定。
杰克·韦尔奇
全球第一CEO
差别在于，汤姆意识到：光靠按时完成任务是无法领先于他人的。要重新界定附加任务，并且超额完成。
杰克·韦尔奇
全球第一CEO
人类学家会告诉你，我们人类自从诞生之际，就分成了不同的部落，而我们为了保护自己的利益，就学会了联合盟友，一致对抗敌人，为了了解部落里的生活，我们开始家长里短。这些人类学家基本上会告诉我们，诸如说长道短、指手画脚、窃窃私语、互通有无、结党营私、策划阴谋、宫廷争斗等行为，都是人性使然。
杰克·韦尔奇
全球第一CEO
一定不要停止成长的脚步。
杰克·韦尔奇
全球第一CEO
南北的雨量、土壤、气温这些因素大致趋于平衡，华北土壤在水份充足时是非常肥沃的，但缺水现象往往很严重，而冬天又太冷；华南不缺水，气候条件好，但一般土壤贫瘠。在这两种情况上，自然资源由人的不懈努力加以补充。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
从人口分布图，可以看出中国人口密集在四大地区，这些地区只占该国总面积的小部分。第一地区是华北平原；第二是西部群山环绕的四川平原；第三是武汉到上海的长江下游，包括汉口以南的湖南稻乡；第四是南方广州三角洲。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
中国是家庭制度的坚强堡垒，并由此汲取了力量和染上了惰性。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
中国的士绅只能按经济和政治的双重意义来理解，因为他们是同拥有地产和官职的情况相联系的。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
资本主义之所以不能在中国兴起，是因为商人从来不能摆脱士绅及其官府代理人的控制而独立自主。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
信赖道德力量能征服人心。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
绝对的首要原则，称为太极，是不受空间和时间的制约而存在的。太极体现在“理”的无限量的范围之中，这个“理”是指规律或形式的本原。每一类东西都有它的理，而每个理都是太极的一种表现形式。另一方面，具体物质由“气”组成，这个气就是元气或原质，是组成物理世界的素材。因此，在每个事物里，理与气(或规律或物质)缺一不可，是相铺相成的。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
最高道德是坚定不移的决心和诚实，即所谓“诚”，“完全的真心实意”。依靠完全的真心实意，“理”或原则就能涤除“气”或使它们模糊不清的物质障碍物。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
“仁义礼智信”。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
现代中国民族主义是历史上的一股新兴力量。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
一个循环是中国内部朝代的兴衰，另一个循环是草原诸部落之间的团结和分裂。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
“文化民族主义”。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
反对不受官方控制的任何有组织的教会。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
一个是士大夫传统，一个是农民传统。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
两个阶段:按传统方式进行反朝廷的叛乱并按传统形式被镇压下去的时期，以及汇合成革命的改良和西化时期。有两类变革在发生作用：一类是周期性的，另一类是持久性的。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
三民主义。民族、民权、民生。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
提出了以中国的国家、文化和人民作为新的效忠对象。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
推广到人民大众中去，成为书写的传播手段。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
传播科学和民主。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
相信“人类的良知有塑造社会现实的本领”。这种唯意志论加上强烈的爱国热情，以及对中国人民-农民-作为潜在革命者的深信不疑，成为毛泽东的典型信条。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
认识到武装力量和游击战术的重要性。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
中国“革命先锋队”不是无产阶级而是“贫农”。他深信中国的革命必须依靠农民。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
从一开始就训练部队成为人民大众的保卫者。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
毛在1940年提出的三大目标是实行统一战线、武装斗争和党的建设。当时没有宣扬的第四个目标是建立一支百万人的军队。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
在统战策略方面，如同在游击战方面一样，他们在发起攻击以前总是设法孤立敌人，并使自己的兵力占据优势。
费正清
有“中国学研究的奠基人”之称
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
