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「夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。」- 孟子经典语录
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夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
孟子
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非不能也，是不为也。
父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
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10句
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
孟子
言近而指远者，善言也。
孟子
不以规矩，无以成方圆。
孟子
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
孟子
祸福无不自己求之者。
孟子
恭者不侮人，俭者不夺人。
孟子
育才造士，为国之本
孟子
非不能也，是不为也。
孟子
可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
孟子
天将降大任于是人也，必先苦其心志。
孟子
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10句
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
所以我想找一把快剪刀，把这个网尽快剪破，然后来认识这世界的真相。
丰子恺
高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。
胡适
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子
发扬过去而绘画未来是容易的，检阅此刻而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。
林语堂
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子
他们说,别幼稚了稳重一点他们都说得没错,但是,我可不能够,最后一次重温儿时的快乐然后从此丢弃那颗童真的心,做大家都期望我做的,成熟而稳重的人我一向想知道,倘若他们看到,那一刻,我如此快乐的表情,还会不断地催我成长,让我成熟吗？
余秋雨
我越来越相信，创造美好的代价是：努力、失望以及毅力。首先是疼痛，然后才是欢乐。
沈从文
做产品，就是把这块千钧之石推上万仞之巅，获得尽可能大的势能，然后在最高点一把推下去，用营销和渠道减小阻力，把势能转化为最大的动能，获得尽可能深远的用户覆盖。
刘润
人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。
罗素
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
禾熟则获，果熟则剥。
崔敦礼
南宋初期诗人
君子因誉而情疏，因诤而友密。
崔敦礼
南宋初期诗人
才而无德谓之奸，勇而无德谓之暴，辩而无德谓之诞，智而无德谓之谲。
崔敦礼
南宋初期诗人
学者，贵能博闻也。
崔敦礼
南宋初期诗人
法寛，则刑者少，刑者少，则民为耻矣。法严，则犯者多，犯者多，则民为玩矣。
崔敦礼
南宋初期诗人
性教育还应当包括培养对于性问题的真诚尊重，即所谓纯洁的态度。约束自己的情感、想象和正在产生的欲望的能力。是一种最不可缺少的能力，这种能力对社会的重要性还投有充分地为人所重视。
马卡连柯
苏联杰出的教育家作家
爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
孟子
继承孔子“道统”的人物
拔一毛而利天下，不为也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
彼一时，此一时也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
孟子
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不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
孟子
继承孔子“道统”的人物
不以规矩，无以成方圆。
孟子
继承孔子“道统”的人物
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
出乎尔者，反乎尔者也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
孟子
继承孔子“道统”的人物
大人者，不失其赤子之心者也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
得道者多助，失道者寡助。
孟子
继承孔子“道统”的人物
得天下英才而教育之。
孟子
继承孔子“道统”的人物
非不能也，是不为也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
孟子
继承孔子“道统”的人物
富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
孟子
继承孔子“道统”的人物
恭者不侮人，俭者不夺人。
孟子
继承孔子“道统”的人物
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
孟子
继承孔子“道统”的人物
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
孟子
继承孔子“道统”的人物
国君好仁，天下无敌焉。
孟子
继承孔子“道统”的人物
国人皆曰可杀。
孟子
继承孔子“道统”的人物
厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
居移气，养移体。
孟子
继承孔子“道统”的人物
君子不怨天，不尤人。
孟子
继承孔子“道统”的人物
君子莫大乎与人为善。
孟子
继承孔子“道统”的人物
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。
孟子
继承孔子“道统”的人物
君子之守，修其身而天下平。
孟子
继承孔子“道统”的人物
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
孟子
继承孔子“道统”的人物
乐民之乐者，民亦乐其乐。
孟子
继承孔子“道统”的人物
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
孟子
继承孔子“道统”的人物
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
孟子
继承孔子“道统”的人物
其进锐者，其退速。
孟子
继承孔子“道统”的人物
求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
