每日文摘
首页
›
作家
›
崔敦礼
›
名言详情
「多忿害物，多欲害己，多逸害性，多忧害志。」- 崔敦礼经典语录
"
多忿害物，多欲害己，多逸害性，多忧害志。
崔敦礼
💡 解读：
怒气太强盛就会伤害别人，欲念过多则会伤害自己，贪图安逸会伤害性情，忧虑过多就会损害志向。
‹
外视者蔽，内视者明。
多忿害物，多欲害己，多逸害性，多忧害志。
›
👤 更多 崔敦礼 经典语录
10句
学者，贵能博闻也。
崔敦礼
外视者蔽，内视者明。
崔敦礼
君子因誉而情疏，因诤而友密。
崔敦礼
才而无德谓之奸，勇而无德谓之暴，辩而无德谓之诞，智而无德谓之谲。
崔敦礼
逸者，智之毒也；惧者，勇之仇也。
崔敦礼
赏而不诚不劝也，弄而不诚不戒也。
崔敦礼
自智者，无明也；自材者，无能也。
崔敦礼
禾熟则获，果熟则剥。
崔敦礼
多忿害物，多欲害己，多逸害性，多忧害志。
崔敦礼
法寛，则刑者少，刑者少，则民为耻矣。法严，则犯者多，犯者多，则民为玩矣。
崔敦礼
🔥 热门推荐
10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
首页
›
作家
›
💬 查看更多
40句相邻名言
语言的真正作用与其说是表达我们的需求，不如说是掩饰我们的需求。
奥立佛·哥尔斯密
18世纪的英国作家，诗人，剧作家、小说家
法律总是蹂躏穷人，富人总是支配法律。
奥立佛·哥尔斯密
18世纪的英国作家，诗人，剧作家、小说家
对于哲学家来说，再小的东西也不会显得微不足道。
奥立佛·哥尔斯密
18世纪的英国作家，诗人，剧作家、小说家
语言的真正作用与其说是表达我们的需求，不如说是掩饰我们的需求。
奥立佛·哥尔斯密
18世纪的英国作家，诗人，剧作家、小说家
忏悔者背后有着美丽的阳光
萩原朔太郎
被誉为“日本近代诗之父”
可以同悲的朋友易得，能够同喜的朋友难寻。
萩原朔太郎
被誉为“日本近代诗之父”
有人会把渐渐老去当作一种成长吗？年老不是成长也不是退步，仅仅是“变化”罢了。
萩原朔太郎
被誉为“日本近代诗之父”
无论处于何种境遇，那些成功者照样成功，那些失败者终是失败。
萩原朔太郎
被誉为“日本近代诗之父”
连独断也不曾有的诗人，思想又在哪里呢？
萩原朔太郎
被誉为“日本近代诗之父”
所谓的恋爱就是忍耐。
萩原朔太郎
被誉为“日本近代诗之父”
所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。
萩原朔太郎
被誉为“日本近代诗之父”
镜子里的映像，往往是实体的反面。
萩原朔太郎
被誉为“日本近代诗之父”
人住进房子里，乃是地面上的悲哀景象。
萩原朔太郎
被誉为“日本近代诗之父”
美是朝向所有肉体的乡愁。
萩原朔太郎
被誉为“日本近代诗之父”
自智者，无明也；自材者，无能也。
崔敦礼
南宋初期诗人
赏者不昵德，诛者不挟怨。
崔敦礼
南宋初期诗人
逸者，智之毒也；惧者，勇之仇也。
崔敦礼
南宋初期诗人
薄我货者也，欲与我市者也；訾我行者，欲与我友者也。
崔敦礼
南宋初期诗人
赏而不诚不劝也，弄而不诚不戒也。
崔敦礼
南宋初期诗人
外视者蔽，内视者明。
崔敦礼
南宋初期诗人
多忿害物，多欲害己，多逸害性，多忧害志。
崔敦礼
南宋初期诗人
禾熟则获，果熟则剥。
崔敦礼
南宋初期诗人
君子因誉而情疏，因诤而友密。
崔敦礼
南宋初期诗人
才而无德谓之奸，勇而无德谓之暴，辩而无德谓之诞，智而无德谓之谲。
崔敦礼
南宋初期诗人
学者，贵能博闻也。
崔敦礼
南宋初期诗人
法寛，则刑者少，刑者少，则民为耻矣。法严，则犯者多，犯者多，则民为玩矣。
崔敦礼
南宋初期诗人
性教育还应当包括培养对于性问题的真诚尊重，即所谓纯洁的态度。约束自己的情感、想象和正在产生的欲望的能力。是一种最不可缺少的能力，这种能力对社会的重要性还投有充分地为人所重视。
马卡连柯
苏联杰出的教育家作家
爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
孟子
继承孔子“道统”的人物
拔一毛而利天下，不为也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
彼一时，此一时也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
孟子
继承孔子“道统”的人物
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
孟子
继承孔子“道统”的人物
不以规矩，无以成方圆。
孟子
继承孔子“道统”的人物
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
出乎尔者，反乎尔者也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
孟子
继承孔子“道统”的人物
大人者，不失其赤子之心者也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
得道者多助，失道者寡助。
孟子
继承孔子“道统”的人物
得天下英才而教育之。
孟子
继承孔子“道统”的人物
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
