「夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。」- 黄石公经典语录

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夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。

黄石公 黄石公
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世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。
黄石公 黄石公
德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
黄石公 黄石公
衣不举领者倒，走不视地者颠。
黄石公 黄石公
冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。
黄石公 黄石公
香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。
黄石公 黄石公
使义士不以财。故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。
黄石公 黄石公
军国之要，察众心，施百务。
黄石公 黄石公
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
黄石公 黄石公
群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。
黄石公 黄石公
贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。
黄石公 黄石公
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“青”，我说，“和到天奇怪！我们物和离的时候，你个家后天下八就笑每主了，由后天下八就笑每主了到二后天下八就笑每主了，为起能还是人们上到天他得最快的时自岁们么，到天他家多为为起能还是多要岁得由陆每主了的幻梦觉醒起来，碰到倔强的现天下物和的时自岁们么”。
梁遇春 梁遇春
干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。
刘向 刘向
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
鲁迅 鲁迅
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
桓宽 桓宽
天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。
孙中山 孙中山
夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。
孙中山 孙中山
谐臣媚子，极天下聪颖之人；秉正嫉邪，作世间忠直之气。
陈继儒 陈继儒
其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
晏子 晏子
天下为公。
孙中山 孙中山
治天下者，以人为本。
吴兢 吴兢
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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君人者乃作乐以节之，使不失其和。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
主，不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。臣，不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
根枯枝朽，人困国残。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
用兵的要义，在于注重礼节，厚给俸禄。注重礼节，智谋之士便会前来投奔，厚给俸禄，忠义之士便会视死如归。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
众疑，无定国；众惑，无治民。疑定惑还，国乃可安。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
足寒伤心，人怨伤国。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
夫兵者，不祥之器，天道恶之，不得已而用之，是天道也。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
危国无贤人，乱政无善人。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
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秦汉时隐士
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
豪杰秉职，国威乃弱；杀生在豪杰，国势乃竭；豪杰低首，国乃可久。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
畏危者安，畏亡者存。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。善者得其佑，恶者受其诛，则国安而众善至。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
英雄者，国之干，庶民者，国之本。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
一令逆，则百令失；一恶施，则百恶结。故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天；使仇治仇，其祸不救。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
夫人之在道，若鱼之在水；得水而生，失水而死。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
治理国家的原则，在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不会有什么纰漏了。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
出军行师，将在自专；进退内御，则功难成。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
利一害百，民去城郭；利一害万，国乃思散。去一利百，人乃慕泽；去一利万，政乃不乱。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。
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秦汉时隐士
含气之类，咸愿得其志。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。
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务广地者荒，务广德者强，能有其有者安，贪人之有者残。残灭之政，累世受患；造作过制，虽成必败。
黄石公 黄石公
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